Эротика: малила

Народ малила определяется прежде всего местом. Их родина, Умалила, представляет собой высокую прохладную местность к юго-западу от города Мбея на Южном нагорье Танзании. Народ, земля и язык имеют общий корень с разными приставками: на суахили народ называется Вамалила, их язык называется Кималила, а сами они происходят из Умалилы. Это совпадение значит больше, чем грамматика. Быть малила тесно связано с принадлежностью к определённому участку хребтов и долин и к семьям, которые возделывают их на протяжении поколений.

Малила относится к языкам банту, а его соседи являются близкими родственниками. Ближайший из них, сафва, распространён в окрестностях самой Мбеи. Более широкий район также включает родственные языки, например ньиха к западу и ньякюса в сторону озера Ньяса. Суахили, национальный язык, обеспечивает школьное образование, государственное управление, радио и большую часть деловой жизни в городе, и большинство взрослых малила владеют им свободно. Сам малила сохраняется в домах и деревнях, но мало что из него напечатано. Суахили продолжает привлекать молодых носителей, что является знакомой историей для сельской Танзании.

Большинство малила занимаются земледелием, и высота определяет, что они выращивают: кукурузу и фасоль, картофель, а также арабику на небольших семейных участках, часть урожая продаётся зарубежным покупателям под названием Умалила. Деревни не изолированы. Мбея является одним из крупных городов на юге страны. Она расположена на шоссе и железной дороге, ведущих в Замбию, её рынки скупают продукцию высокогорья, и она привлекает молодых людей, ищущих оплачиваемую работу. Христианство является преобладающей религией, укоренившейся в миссионерскую эпоху немецкого, а затем британского правления, и членство в церкви является обычной частью жизни деревни. Как и в других районах Южного нагорья, церковь полностью не вытеснила более древние представления о предках.

Посторонние мало писали о малила. Учёные уделяли гораздо больше внимания ньякюса, чьи возрастные деревни стали классикой африканской антропологии, либо хехе, чья война против немецких колониальных сил является общенациональным сюжетом. Это молчание говорит больше о том, куда исследователи решили отправиться, чем о малила, которые продолжают возделывать землю, вступать в брак и хоронить своих умерших на родном языке, на собственных холмах.