Эротика: голло

Голло являются одним из малых земледельческих народов Западного Бахр-эль-Газаля в Южном Судане и живут в городе Вау и вокруг него. По местным меркам они считаются частью фертит. Так собирательно называют мелкие общины региона, в отличие от динка и луво. Это слово пришло от чужаков с севера, которые использовали его для обозначения народов, на которые совершали набеги. В Вау оно с тех пор стало самоназванием, которое люди используют, особенно в политике. Быть голло означает принадлежать к этому более широкому объединению, сохраняя при этом собственный язык.

Этот язык называется голо. Он относится к убангийской семье, центр которой находится на юго-западе, в Центральноафриканской Республике и в бассейне Конго. Его ближайшим родственником является ндого, а в том же регионе говорят и на нескольких других небольших родственных языках. Динка и луво говорят на нилотических языках из совершенно иной семьи. Поэтому, когда соседи в Вау разговаривают друг с другом, они обычно используют джубский арабский, повседневный общий язык города, тогда как в школах и государственных учреждениях используется английский.

Их земли лежат вдоль края железистого плато: красная латеритная почва, открытые редколесья и ручьи, которые разливаются в сезон дождей и мелеют в засушливые месяцы. Жизнь динка сосредоточена вокруг скота. Голло и их соседи фертит являются земледельцами, и здесь сорго, маниока и арахис имеют большее значение, чем стада.

История была жестока к этому уголку страны. В XIX веке торговцы из Хартума относились к Бахр-эль-Газалю как к охотничьим угодьям. Из укрепленных стоянок, называемых зарибами, они отправляли на север слоновую кость и пленников, и малые народы региона теряли деревни и численность. Суданские гражданские войны пришлись на XX век, а независимость в 2011 году не положила конца боям. В 2016 году насилие в Вау особенно сильно ударило по кварталам фертит, и тысячи семей набились в церковные дворы и на охраняемую территорию ООН.

Неслучайно люди бежали в церкви. Католические миссии работают в Вау с начала XX века, и большинство голло сегодня христиане. Долгое время приход был местом, где сходились школа, помощь и общинная жизнь. Поэтому, когда город стал опасным, люди шли именно туда.