Эротика: шамбаа

Шамбаа дали свое название горам, которые обрабатывают. Усамбара является их страной, и на протяжении большей части своей задокументированной истории шамбаа были людьми, которые выбрали жить на холодном, влажном, почти отвесном массиве скал, в то время как равнины внизу оставались жаркими и сухими. Усамбары относятся к Восточным Дугам, древней горной цепи, которая на протяжении миллионов лет перехватывает дожди, приходящие с Индийского океана, и наградой за трудную местность является почва, на которой вырастает почти всё: бананы, кукуруза, фасоль, кардамон, чай и овощи, которые теперь грузовиками спускаются по склону до Танги и Дар-эс-Салама. Земледелие шамбаа террасное, интенсивное и бесконечно обсуждаемое, ведь участок хозяйства измеряется уклоном не меньше, чем площадью. Их язык, кишамбаа, относится к северо-восточной прибрежной ветви банту и достаточно близок к бонде и зигуа, так что носители без особого труда понимают друг друга через границу, в то время как сама гора сохранила речь Вуги, Бумбули и Млало различной между собой.

Политическая история шамбаа вращается вокруг одной идеи: правитель либо исцеляет землю, либо губит её. Королевство восходит к Мбегхе, охотнику и чужаку, который, согласно преданиям, пришёл с запада, убил кабанов, опустошавших посевы, раздал мясо и был провозглашён королём в Вуге. Его потомки, Килинди, правили через сыновей, назначенных вождями в отдалённых городах. Кимвери е Ньюмбаи возглавлял самую большую версию этого королевства в первой половине XIX века, от хребтов до побережья, и принял миссионера Иоганна Людвига Крапфа в своей столице в 1848 году. После его смерти престолонаследие раскололо династию Килинди, а последовавшие войны ослабили королевство настолько, что в 1890-х годах его поглотила Германская Восточная Африка. Под всем этим лежал политический словарь, который историк Стивен Фейерман задокументировал среди земледельцев шамбаа: хороший правитель исцеляет землю, то есть идёт дождь, созревают урожаи и рождаются дети, а плохой вредит ей, и засуха служит уликой обвинения. Вызывание дождя было главным царским умением и главной царской уязвимостью. Что-то от этой логики сохраняется в мшиту, участках леса, оставленных нетронутыми над деревнями ради дождя и предков, и отчасти поэтому на этих хребтах до сих пор растут древние леса, которых лишились низины. Большинство шамбаа сегодня христиане, прежде всего лютеране, что является наследием немецкой миссии Бетель в Лушото и Млало, а мусульманское меньшинство унаследовано от караванной торговли. Ни одна из этих религий полностью не вытеснила старые обряды.