Эротика: мбугу

Мбугу известны прежде всего тем, о чём спорят лингвисты и что сами мбугу просто используют: особым способом речи, который сохраняет грамматику банту, но заменяет большую часть лексики другим словарным запасом, во многом кушитского происхождения. На своём внутреннем языке они называют себя вамаа, а язык называют ма'а. Это небольшой народ, насчитывающий несколько тысяч человек, который живёт небольшими группами в западной части гор Усамбара в районе Лушото на северо-востоке Танзании, вокруг Магамбы, Рангви и Бумбули, окружённый гораздо более многочисленными шамбаа.

Их собственная версия того, как они попали туда, идёт с севера на юг. Предание помещает предков на плато Лайкипия в Кении, где они были скотоводами, вытесненными масаи; затем они проследовали через горы Паре и поднялись в Усамбара, где заняли высокие, прохладные пастбища над полями шамбаа. Эта история отражена в речи. Повседневный мбугу, который носители называют обычным языком, является языком банту, очень близким к паре. Внутренний мбугу работает по той же грамматике, с теми же классами существительных и теми же глагольными окончаниями, но заменяет большую часть обычных слов параллельным набором, взятым из кушитских языков, с примесью масайских слов. Все, кто говорит на внутренней форме, говорят и на обычной, а также на шамбаа и суахили. Одна школа мысли рассматривает ма'а как остатки кушитского языка, грамматика которого постепенно была заменена банту. Другая, основанная на многолетней полевой работе в горах, видит во внутреннем словаре то, что община намеренно сохраняла и поддерживала, чтобы отделить себя от соседей. В любом случае это редкий случай, и именно поэтому небольшой горный народ появляется почти в каждом учебнике по языковым контактам.

Обособленность была не только словарной, но и образом жизни. Под властью королевства шамбаа мбугу оставались на окраинах, пасли скот в горах и направляли свои ритуальные связи в сторону Паре, куда некоторые кланы возвращались для инициации. Скот оставался мерилом богатства и тогда, когда земледелие уже стало необходимым. Сегодня большинство семей выращивает кукурузу, фасоль и овощи на крутых участках, как и все в Усамбара, а теснота земли и лесные заповедники вытеснили старые пастбища. Ислам и христианство присутствуют, как и во всём Лушото, наряду с родовыми обязательствами, которые по-прежнему важны. Молодые мбугу легко говорят на суахили, а внутренний язык звучит реже, чем раньше. Однако он не исчез: это по-прежнему то, к чему люди прибегают, когда хотят говорить как мбугу, среди мбугу.