Эротика: сакуйе

Сакуйе являются верблюдоводами севера Кении, которые говорят на языке своих соседей, разводящих крупный рогатый скот. Их название происходит от Саку, боранского названия горы Марсабит, и обычная версия их происхождения проходит через эту гору: верблюдоводы, родственные рендилле, постепенно переместились на север от Марсабита, сблизились с борана и приняли боранский диалект оромо, сохранив при этом верблюдов и значительную часть связанных с ними обрядов. В результате получился народ, который говорит как борана, пасёт верблюдов как рендилле и никогда полностью не был ни тем, ни другим. Сегодня они живут в основном в двух очагах: вокруг Дабела, недалеко от Мойале в округе Марсабит, и в районе Васо в округе Исиоло, вдоль реки Эвасо-Нгиро. Их насчитывается несколько десятков тысяч.

На протяжении поколений сакуйе были партнёрами в Уорр Либин, альянсе под руководством борана, который доминировал в регионе, что давало им место в более широком политическом порядке и доступ к его колодцам и пастбищам. Их кланы рассказывают иную историю, чем их язык. Антрополог Гюнтер Шлее проследил родственные связи кланов сакуйе, выходящие за пределы этнических границ, к рендилле, габра и нескольким сомалийским группам, все из которых являются наследниками более древней верблюдоводческой культуры с общими жертвоприношениями и ритуальным календарём, построенным вокруг стада. Ислам пришёл в первой половине XX века и прочно укрепился, часто в суфийской форме, связанной со святыней шейха Хусейна в Бале (Эфиопия). Дабел, в частности, стал известен как поселение шейхов и почитателей. Древние верблюжьи обряды не столько исчезли, сколько были включены в мусульманскую практику.

Переломным моментом в истории сакуйе стала война шифта в 1960-х годах, когда сепаратисты при поддержке Сомали вели борьбу с новым кенийским государством по всему северу. Сакуйе считались сочувствующими. Силы безопасности заперли их в охраняемых деревнях, а их стада расстреливали или конфисковывали, и народ, который был одним из самых состоятельных владельцев верблюдов в округе, вышел из этого десятилетия почти без скота. Говорящие на оромо в Исиоло до сих пор называют тот период gaaf daaba, временем, когда всё остановилось. Многие сакуйе оказались на окраинах города Исиоло, где жгли древесный уголь, обрабатывали небольшие участки, работали по найму или жили за счёт помощи. С тех пор стада восстанавливались медленно и неравномерно, а верблюды остаются мерилом правильной жизни сакуйе, даже для семей, у которых сегодня их нет.