Эротика: браванцы

Браванцы являются народом одного города. Они происходят из Баравы, старого каменного порта на южном побережье Сомали, и собственное название этого города, Мвиини, дает им и самоназвание, и язык. Этот язык служит самым ясным признаком их идентичности: чимвиини относится к языкам банту и является близким северным родственником суахили, а говорят на нем в стране, где почти все остальные говорят на сомали, кушитском языке совершенно другой семьи. Многовековые контакты отразились в нем. Чимвиини насыщен заимствованиями из сомали и арабского, и большинство браванцев всегда были двуязычными или трехъязычными по простой необходимости.

Барава была северным форпостом побережья суахили, торговым городом, связанным маршрутами дау с Ламу, Момбасой, Занзибаром, Южной Аравией и Индией. Китайские флоты под командованием Чжэн Хэ заходили туда в XV веке, а в начале XVI века город разграбили португальцы. Город отстроился заново, перешел под номинальную власть сомалийских султанатов внутренних районов, а позднее Занзибара, и в итоге оказался в составе Итальянского Сомали. Люди, сформировавшиеся в ходе этой истории, имеют смешанное происхождение, восходящее к арабам, персам, сомалийцам и народам банту. Горожане делятся на роды, главные из которых Хатими и Бида; наряду с ними существуют семьи ашрафов, возводящие свое происхождение к Пророку. Браванцы издавна делят город с сомалийцами-тунни из внутренних районов.

Ислам здесь суннитский, шафиитского толка и глубоко суфийский. Барава имела репутацию города ученых, намного превосходящую ее размеры. Шейх Увайс аль-Барави, родившийся там в 1847 году, распространил орден кадирийя по всей Восточной Африке, а Дада Масити, женщина-мистик XIX века, сочиняла на чимвиини духовные стихи, которые читают до сих пор; к ее гробнице ежегодно совершается паломничество. Религиозная поэзия на собственном языке города, а не только на арабском, составляет одну из менее заметных особенностей браванцев. То же относится и к ремеслу: ткачи Баравы, мастера сандалий и вышивальщики мужской шапочки, известной как кофия Барава, снабжали рынки по всему побережью.

Гражданская война в Сомали разрушила общину. Безоружные и стоявшие вне крупных клановых родов, браванцы не имели ополчения для защиты, когда государство рухнуло в 1991 году, и проходившие группировки грабили, избивали и убивали их. Многие бежали, часто на лодках, в Кению, а позже были переселены в Великобританию, США и другие страны. Аш-Шабаб удерживала город много лет, до 2014 года. Значительная часть общины теперь живет в Момбасе, Лондоне и американских городах, а не в самой Бараве, а чимвиини, поскольку дети растут с английским, сомали или суахили, стал языком, который его носители активно стараются сохранить.