Эротика: дхайсо

Дхайсо являются небольшим народом банту из региона Танга на северо-востоке Танзании, и отличает их язык, который, кажется, оказался не на своём месте. Соседние народы, такие как диго, бондей и шамбаа, говорят на языках, укоренённых на побережье и в нагорьях Усамбара. Язык дхайсо отличается. Лингвисты относят его к группе тхагику вместе с кикуйю, камба, эмбу и меру, языками, ядро которых находится вокруг горы Кения, в сотнях километров к северу. Сельская община во внутренних районах Танзании использует эту грамматику и лексику в повседневной речи. Это историческая загадка, и дхайсо являются её живым свидетельством.

Обычно это объясняют миграцией. Устные предания этой части Восточной Африки описывают народы, которые на протяжении нескольких веков перемещались на юг. Предание дхайсо связано с преданием сегеджу, имя которых встречается в записях португальского периода на побережье суахили. Исследователи, сравнивавшие эти предания с данными языка, отстаивают северное происхождение. Всё ещё обсуждается, как связаны дхайсо и сегеджу: это может быть один народ под двумя названиями или ветви, которые пошли разными путями. Эти названия иногда используются как взаимозаменяемые, из-за чего подсчёт любой из этих групп становится труднее, чем следовало бы.

В повседневной жизни быт дхайсо очень похож на быт окружающей сельской местности: земледельческие деревни на равнинах между горами Восточный Усамбара и Индийским океаном. Суахили является языком школы, рынка и государственного управления, а основной религией выступает ислам. Пятничные молитвы и Рамадан задают ритм года. Одежда и манеры следуют обычаям побережья суахили, и ничто не указывает на связь дхайсо с центральной Кенией.

Такая полная адаптация одновременно и создаёт давление. Язык, который на суахили называется кидхайсо, широко считается находящимся под угрозой исчезновения, а молодые люди часто чувствуют себя увереннее на суахили, чем в речи своих бабушек и дедушек. Язык является самым сильным маркером дхайсо и самым ясным свидетельством их происхождения. Пока что они остаются тем, чем давно были: народом, который живёт как его прибрежные соседи, а говорит как родственники нагорий горы Кения. Сохранится ли эта речь, будет решено в обычных домах, по одному поколению за раз.