Эротика: зарамо

Зарамо являются народом, чьи сельскохозяйственные земли стали Дар-эс-Саламом. Когда султан Занзибара основал новый портовый город на месте рыбацкой деревни Мзизима в 1860-х годах, он строил на земле зарамо, и город, выросший на этом месте, с тех пор поглощает деревни зарамо. Этот факт определяет большую часть того, что можно сказать о них. Это земледельческий народ, поглощённый мегаполисом и настолько полно вобранный в прибрежный мир суахили, что граница между зарамо и обобщённым прибрежным мусульманином сегодня определяется тем, что семья говорит дома, а не тем, что видно на улице.

Их страна представляет собой низменную жаркую равнину между Индийским океаном и предгорьями Улугуру в области Пвани Танзании, а также разросшийся город: маниока, рис, кокос, манго и кешью, а из кокосовых рощ добывают пальмовое вино. Кизарамо относится к северо-восточной прибрежной ветви языков банту и находится в близком родстве с квере, ками, доэ, куту и ндэнгереко, все эти группы настолько близки, что на границах их territorios переходят друг в друга. Суахили в значительной степени вытеснил его. Большинство зарамо сегодня говорят на суахили как на первом языке и считают кизарамо языком, на котором между собой общаются старшие родственники.

Они подавляющим большинством мусульмане, так как приняли ислам от побережья в XIX веке, и также матрилинейны, что создаёт устройство, заслуживающее внимания: по обычаю наследниками мужчины являются дети его сестры, тогда как исламское право указывает на других, и семьи улаживают это расхождение в каждом случае отдельно. Родство по материнской линии по-прежнему определяет принадлежность к клану и то, кто на кого имеет права.

Самая известная институция зарамо это женская инициация. Девочка при первой менструации вступает в период затворничества под руководством наставника, кунгви, и выходит из него на публичной церемонии, которая относится к числу самых масштабных событий, организуемых семьёй. С ней связан мвана хити, небольшая резная деревянная фигурка, почти сведённая к торсу и голове с характерной гребневидной причёской, которую вручают инициированной и затем хранят как объект плодородия. Эти скульптуры хранятся в музейных коллекциях по всему миру и относятся к самым узнаваемым предметам восточноафриканского побережья. Наряду с мечетью к мганге, знахарю и гадателю, по-прежнему обращаются при болезнях и несчастьях, а подношения на родовых святилищах не исчезли. Зарамо были среди прибрежных народов, которые в 1888 году восстали против Германской Восточноафриканской компании, а затем провели колониальный век как ближайшие соседи чужой столицы.