Эротика: горова

Горова являются кушитоязычным народом, живущим в нагорьях вокруг Бабати в области Манъяра в Танзании, и их историю трудно рассказать без упоминания ираква, живущих чуть севернее. Их речь настолько близка к языку ираква, что представители обоих народов понимают значительную часть речи друг друга. Как правило, считается, что они отделились от общей предковой общины до того, как горова обосновались на этом участке уступа Рифтовой долины. В старых текстах их иногда называют фиоме. Их язык, горваа, относится к южнокушитской ветви афразийской семьи и входит в небольшую группу вместе с ираква, алагва и бурунге. Это далеко отделяет его от родственных языков. Большинство кушитских языков распространено в Эфиопии, Сомали и Кении, тогда как эта южная группа сохранилась как островок в центрально-северной части Танзании. Вокруг нее находятся языки банту, такие как ранги и мбугве, а также датога, нилотский язык. Длительные контакты через эти границы отразились в лексике. Суахили стоит над всем этим как язык школы, церкви, рынка и государственного управления, и большинство горова пользуются им ежедневно.

Большинство домохозяйств горова одновременно занимаются земледелием и скотоводством. На полях растут кукуруза, фасоль, просо и сорго, а крупный рогатый скот, козы и овцы служат средством накопления богатства не меньше, чем источником пищи. XX век изменил эту жизнь извне. Колониальное правление, сначала немецкое, а затем британское, втянуло округ в денежную экономику. Кампания по переселению в деревни в 1970-х годах перевела разрозненные хутора в спланированные деревни. Когда в 2002 году из области Аруша выделили область Манъяра, ее столицей стал Бабати, а город в центре земель горова вырос в административный узел, привлекающий переселенцев со всей Танзании. Изменилась и религия. Сегодня большинство горова являются христианами или мусульманами, и церковь и мечеть задают ритм недели. Более древние верования, в целом общие с ираква, обращались к творцу, связанному с небом, и к духам, связанным с источниками, болотами и землей. Старейшины по-прежнему имеют вес как те, кто благословляет, разрешает споры и хранит ритуальные знания.