Эротика: маракует

Маракветы являются народом борозд. Вдоль западной стены долины Керио в Кении, где горы Черангани спускаются с высоты более 3000 метров к жаркому сухому дну близ отметки 1000, они построили и до сих пор поддерживают сеть самотечных оросительных каналов, которая старше колониального правления на несколько веков. Борозды забирают воду из рек, стекающих с холмов, пересекают овраги по выдолбленным бревнам и каменным насыпям и орошают просо, сорго, кукурузу, а в наши дни также манговые сады в нижней части склонов. Каждая борозда принадлежит кланам, которые ее прокопали. Мужчины этих кланов ремонтируют ее, распределяют поток и улаживают споры из-за нее, и этот совместный труд определяет, кто где принадлежит, так же твердо, как любая генеалогия. Они относятся к калинджин, одному из народов, говорящих на южных нилотических языках, общее название которым было придумано лишь в середине XX века. Само слово маракветы является колониальной передачей названия Маркета, одной из нескольких территориальных секций наряду с алмоо, эндоов, сомбирир и киптаани. Черангани, или сенгвер, лесной народ высокогорья, обычно тоже включают в эту группу, хотя многие из них настаивают, что они отдельная нация, и неоднократно сопротивлялись выселению из леса Эмбобут. Язык маракветов близок к языкам кейо и тугенскому, а покоты на севере являются более далекими родственниками.

Родство не сохранило мир с покотами: угон скота между двумя народами имеет долгую историю. Нападение 2001 года на Муркутво, в ходе которого покотские налетчики убили несколько десятков жителей деревни, до сих пор служит точкой отсчета, и многие семьи держат свои дома на уступах склона, выше дна долины, как это делали их деды. Большинство маракветов сегодня христиане, в основном католики или члены Африка Инланд Черч, а миссионерская больница в Капсоваре с колониальной эпохи является местной достопримечательностью. Более древние представления сохраняются в глубине: Асис, солнце, как далекая верховная сила, и Илат, дух грома и дождя, который очень важен для людей, чей урожай зависит от того, что вода придет вовремя. Циклические возрастные классы по-прежнему ранжируют мужчин по поколениям, а мальчики вступают в них через обрезание и затворничество. Обрезание девочек, некогда параллельный обряд, в Кении запрещено с 2011 года и оспаривается внутри общины, где церкви и местные группы продвигают альтернативные церемонии. Антрополог Генриетта Мур сделала домохозяйства эндо маракветов предметом известного исследования гендера и пространства, вплоть до правил о том, где можно выбрасывать золу, мякину и козий помет. Широкий мир в основном встречает маракветов, сам того не зная, на беговой дорожке: чемпионы по стипльчезу Мозес Киптануи и Эзекиель Кембои оба родом из этих холмов.