Эротика: видунда

Видунда являются небольшим народом горцев, говорящим на языках группы банту, в центральной части Танзании, а самый надёжный способ их опознать состоит в том, на какой земле они живут. Их название также является названием их территории: горы Видунда в округе Килоса региона Моргоро, крутой массив высокогорья к северу от реки Большой Руаха, над равнинными городами Кидоди и Кидату. Оценка конца 1980-х годов определяла их численность примерно в 32 000 человек, скромное число на фоне более крупных соседей, таких как лугуру, сагара и хехе. Большинство из них являются мелкими земледельцами, выращивающими продовольственные культуры на склонах, а рис и сахарный тростник выращиваются внизу, в долине, где уже несколько десятилетий сахарные плантации Киломберо и гидроэлектростанция Кидату привлекают наёмных работников.

Их язык, чивидунда, относится к группе руву северо-восточных прибрежных языков банту, что делает его близким родственником языков сагара, кагуру, лугуру и куту и более далёким родственником языков гого и зарамо. Носитель языка может услышать родственное сходство со всем регионом, но чивидунда является самостоятельным языком, а не диалектом более крупного соседа. Как и большинство малых языков Танзании, он живёт дома и в деревне, тогда как суахили обслуживает школу, рынок, государство и богослужение, а молодое поколение всё больше склоняется к суахили.

Этнографы давно относят видунда к матрилинейным народам восточной Танзании, к полосе, которая тянется от побережья в высокогорье Моргоро. В этой традиции принадлежность к клану передаётся по матери, и брат матери обладает реальной властью над детьми сестры, включая право голоса в вопросах брака и наследования. Государственное право, мировые религии и товарное земледелие подталкивали к домохозяйствам с центром в отце, поэтому старая модель теперь проявляется скорее в клановой идентичности и семейных обязательствах, чем в повседневном ведении домашнего хозяйства.

Христианство и ислам имеют последователей здесь, как и во всём регионе Моргоро, однако ни одно из них полностью не вытеснило почитание предков. XIX век был суровым для этого коридора: караванные пути проходили через низменности, а отряды хехе вторгались с юго-запада, что отчасти объясняет, почему горные районы стоило удерживать. Сегодня главная магистраль в Замбию и национальный парк Микуми находятся на пороге владений видунда. Об этих людях написано очень мало, и многое из того, что посторонние говорят о них, заимствовано у лучше изученных соседей. Об этом пробеле стоит помнить, прежде чем доверять любой уверенной сводке.