Эротика: лугбара

Лугбара являются земледельцами высокогорного плато к западу от Нила, расселёнными на территории, на которую претендуют Уганда, Демократическая Республика Конго и Южный Судан, и где граница волнует живущих на ней людей гораздо меньше, чем государства, которые её провели. Их основная территория находится в области Западного Нила в Уганде: Аруа, Марача, Терего, Кобоко и холмы Лиру и Эти, которые упоминаются в их собственном рассказе о том, где поселились первые предки после переправы через реку. Это одна из самых плотно обрабатываемых сельских земель в Восточной Африке, где интенсивно выращивают маниоку, просо, сорго и кунжут, а жизнь организована в усадьбы патрилинейных родственников, а не в компактные деревни. Их язык, лугбара, относится к ветви моро-мади центральносуданских языков, что отличает его от нилотической речи соседних ачоли и алуров, а от банту и вовсе. Ближайшим родственником языка является мади, настолько близкий по словам и обычаям, что ранние колониальные чиновники записывали оба народа под одним названием. Внутри языка выделяют диалекты: айиву, вурра, терего, марача и аринга, и носители определяют друг друга по ним.

Здесь не было ни королей, ни двора. Власть принадлежала старейшинам линиджей, которые хранили предковые святилища, а санкция, стоявшая за этой властью, была необычно прямой: старейшина, оскорблённый младшим родичем, мог сесть у святилища и призвать против него умерших. Когда младший затем заболевал, болезнь воспринималась как приговор. Диагноз становился политическим актом, поскольку назвать причину болезни значило назвать того, кто был прав, и религия лугбара хорошо описана в антропологии во многом именно поэтому. Над предками стоит Адроа, далёкий и благой, пребывающий на небе, и Адро, имманентный и опасный, пребывающий в реках и в зарослях: один бог, видимый с двух концов. Христианство пришло в начале XX века и укоренилось прочно: католицизм в окрестностях Аруа и англиканство в других местах, а ислам силён в земле аринга к северу; эти религии сосуществуют с обязательствами перед предками, а не заменяют их. Регион переходил из рук в руки трижды за пятнадцать колониальных лет: от анклава Ладо к Судану, а в 1914 году к Уганде, затем на протяжении десятилетий поставлял рабочих и солдат на юг. Насилие, последовавшее за падением Иди Амина в 1979 году, вынудило уйти в изгнание значительную часть населения Западного Нила. Люди возвращались на протяжении конца 1980-х годов, и те же районы сегодня принимают одни из крупнейших поселений беженцев в мире.