Erotismo: tacatacuru

Os tacatacuru eram um cacicado timucua que ocupava a ilha Cumberland, na costa sul do que hoje é a Geórgia, e parte do continente defronte a ela durante os séculos XVI e XVII. Doenças, guerras e as turbulências da vida nas missões os enfraqueceram. No início dos anos 1700, seus sobreviventes tinham se fundido às comunidades timucuas refugiadas, cada vez menores, sob proteção espanhola na Flórida, e não deixaram para trás nenhuma comunidade viva própria.

O nome Tacatacuru designava o chefe, a principal aldeia e a própria ilha. Os tacatacuru faziam parte dos mocama, os timucuas do litoral, cujo nome vem da palavra timucua para o mar. Viviam junto à costa: pescavam nos riachos de maré, colhiam ostras e mariscos, caçavam veados na floresta marítima e cultivavam algum milho. Falavam o dialeto mocama da língua timucua, uma língua sem parentes comprovados, cercada por línguas muskogeanas e outras do Sudeste. Trata-se também de uma das línguas nativas mais bem documentadas de sua época, pois frades franciscanos publicaram catecismos e manuais de confissão em timucua no início do século XVII, e grande parte desse material se baseia na fala mocama.

Sua ilha, na foz do rio St. Marys, colocou-os no caminho da disputa entre franceses e espanhóis pela Flórida. Eles lidaram com os colonos franceses que chegaram nos anos 1560. Em 1568, guerreiros tacatacuru se juntaram ao chefe Saturiwa e ao capitão francês Dominique de Gourgues para tomar o posto de guarnição espanhol que ocupava o antigo forte francês. A Espanha acabou por conquistar o controle da costa e, nos anos 1580, franciscanos fundaram na ilha a missão de San Pedro de Mocama, um dos postos-chave da primeira cadeia de missões. O chefe cristão que os espanhóis chamavam de Dom Juan tornou-se um dos aliados mais importantes da Espanha. Em 1597, quando os guale, ao norte, se rebelaram contra as missões, atacaram San Pedro e foram repelidos pelos combatentes de Dom Juan, com ajuda espanhola.

Essa aliança não os salvou. Epidemias atingiram a costa repetidas vezes ao longo do século XVII, e a população da ilha diminuiu. À medida que as incursões inglesas e de seus aliados empurravam a fronteira das missões para o sul, refugiados de missões mais ao norte foram reassentados ao longo dessa costa, entre os poucos que restavam. O que sobrevive hoje é a própria ilha Cumberland, agora um litoral nacional cujos sambaquis registram séculos de vida indígena, além dos textos em timucua que ainda mostram como os mocama falavam, rezavam e compreendiam o seu mundo.