Erotismo: stiengs

Os stieng são um povo mon-khmer das colinas baixas de solo vermelho, onde o sul do Vietnã faz fronteira com o Camboja, e passaram a maior parte de sua história registrada na posição incômoda de viver em terras que outros povos desejavam. Seu núcleo está na província de Bình Phước, com comunidades menores em Tây Ninh, Đồng Nai e Lâm Đồng, e, do outro lado da fronteira, em Kratié e Mondulkiri. Os registros oficiais vietnamitas os chamam de Xtiêng. Entre si, a distinção que sempre importou é entre os bu lơ, o povo das terras altas, e os bu dêh, o povo das terras baixas, uma divisão que diz respeito tanto ao modo de cultivar e a quem são os vizinhos quanto ao local onde se dorme. Os bu dêh mantêm contato constante com os habitantes das planícies khmer e vietnamitas há séculos. Os bu lơ, muito menos.

Sua língua pertence ao ramo bahnar meridional da família austroasiática, é parente próximo do mnong, do chrau, do maa e do koho, e apenas um parente muito distante do vietnamita falado ao seu redor. A religião tradicional stieng é menos uma doutrina do que uma relação prática com espíritos ligados a campos, riachos, pedras e árvores específicos, mantida por meio de oferendas e, nas maiores cerimônias, pelo sacrifício de um búfalo amarrado a um poste entalhado, enquanto conjuntos de gongos tocam e jarros de vinho de arroz são abertos e bebidos por meio de longos canudos de bambu. Missões protestantes e católicas fizeram avanços reais ao longo do século XX, e muitas famílias stieng são hoje cristãs, frequentemente sem abandonar as antigas obrigações para com o lugar.

Duas coisas remodelaram a vida stieng além do reconhecimento. A primeira foi a concessão francesa de plantações de borracha: a partir da década de 1910, as plantações ao redor de Lộc Ninh e Quản Lợi tomaram as melhores terras e transformaram a população vizinha em força de trabalho. A segunda foi a guerra. Seu território situava-se nas proximidades de Saigon e no fim da trilha Ho Chi Minh, e absorveu bombardeios, desfolhamento e realocação forçada por uma década. Lộc Ninh passou os últimos anos do conflito como sede do Governo Revolucionário Provisório. Seguiram-se o reassentamento, o fim da agricultura de roça como forma de vida legal e uma intensa migração kinh que deixou os stieng como minoria em sua própria província. A maioria cultiva hoje caju, pimenta-do-reino e borracha, ou trabalha nas árvores de outros. Os conjuntos de gongos e os jarros de vinho sobrevivem, guardados para casamentos, funerais e o ano-novo, e o stieng ainda é falado em casa nas aldeias, o que, numa região tão profundamente reorganizada, não é pouca coisa.