Erotismo: akits

A história local mais comum diz que os akit receberam seu nome de rakit, a palavra malaia para jangada. Por gerações, viveram na água, do lado de Riau do Estreito de Malaca. Famílias inteiras se deslocavam de jangada e de barco pelos riachos de maré e pelos canais de manguezal ao redor da Ilha Rupat e da costa sumatra situada em frente a ela. Pescavam, coletavam moluscos, extraíam madeira e produtos da floresta, e iam à terra firme quando a estação ou a oportunidade de comércio o exigia. Mais do que qualquer costume isolado, foi esse modo de vida itinerante que os distinguiu das aldeias malaias fixas ao seu redor.

Hoje, a maioria dos akit vive em aldeias fixas. Isso se deve, em parte, a anos de reassentamento governamental voltado ao que a Indonésia chama de comunidades tradicionais remotas, e, em parte, à atração de escolas, clínicas e trabalho remunerado. Rupat continua sendo o seu centro. Sua própria fala é uma forma de malaio, suficientemente próxima do malaio de Riau a ponto de as pessoas discordarem sobre se ela constitui uma língua separada, e quase todos também falam indonésio. Pela língua, pertencem ao mundo malaio. Socialmente, há muito estão à margem dele.

A religião é onde essa margem mais se evidencia. Nessa costa, tornar-se muçulmano há muito significa tornar-se malaio, e muitos akit nunca deram esse passo. A prática mais antiga lida com espíritos da floresta, do mar e dos ancestrais, com curandeiros que fazem a mediação entre as pessoas e essas forças. O contato prolongado com comerciantes e colonos chineses ao longo da costa de Riau levou a casamentos entre as duas comunidades. Também trouxe o budismo e a religião popular chinesa a algumas aldeias akit, de modo que um sobrenome chinês ou um altar doméstico ali não é incomum. Há também membros akit em igrejas cristãs, e algumas famílias se tornaram muçulmanas. Na prática, os akit não seguem uma única religião. Seguem várias, lado a lado.

As autoridades indonésias classificam os akit entre os suku asli de Riau, os povos indígenas reconhecidos da província. Eles são agrupados com os sakai, talang mamak e bonai, e são frequentemente descritos como Melayu Tua, as populações malaias mais antigas da região. O rótulo traz alguma atenção oficial, mas as pressões são as conhecidas: a redução dos manguezais e da floresta, a expansão das plantações e a questão de quanto do conhecimento de um povo de jangadeiros sobre marés, canais e litorais sobrevive quando ninguém mais vive em jangadas.