Erotismo: alunes

Os alune são o povo do interior oeste de Seram, a grande ilha no centro de Maluku que os molucanos chamam de Nusa Ina, a ilha-mãe. Esse nome não é mera decoração. Grande parte do centro de Maluku traça sua ancestralidade até Seram, especificamente até Nunusaku, a montanha na nascente dos rios Eti, Tala e Sapalewa, de onde se diz que os grupos fundadores se espalharam para as ilhas menores. Os alune vivem nesse território. Independentemente do que o mundo exterior tenha decidido sobre eles em diferentes momentos, eles são a terra de origem de um conjunto muito mais amplo de povos, e sabem disso.

Sua língua, o alune, é austronésia, faz parte do grupo centro-molucano, e seu parente mais próximo é o wemale, falado por vizinhos imediatamente a leste. As duas são próximas o bastante para serem tratadas como um par na maioria dos relatos e distintas o bastante para que seus falantes insistam no contrário. A administração holandesa agrupou ambas sob o termo alfur, ou alifuru, um rótulo genérico para qualquer pessoa que vivesse no interior e não tivesse se convertido, e o nome sobreviveu às pessoas que o criaram. A antiga ordem política de Seram organizava as aldeias em Patasiwa, os nove, e Patalima, os cinco, com os alune do lado Patasiwa. Entre os Patasiwa ocidentais, uma sociedade masculina de iniciação, a Kakehan, conduzia os meninos por um período de reclusão em casas na floresta e organizava o status dos homens adultos, até que o governo colonial decidiu desmantelá-la no início do século XX.

A mesma campanha de pacificação puxou os assentamentos das terras altas para a costa e para as estradas, e as consequências ainda são visíveis na localização das aldeias e na distância que as pessoas percorrem até suas roças. A maioria dos alune é protestante, herdeira da igreja calvinista deixada pelas missões holandesas, com uma minoria muçulmana, e o adat funciona por baixo de ambas: a autoridade da aldeia, as reivindicações de terra, os pagamentos de casamento e os pactos pela e gandong, que vinculam aldeias específicas umas às outras em obrigações que atravessam a fronteira religiosa. Esses pactos foram duramente testados durante a violência em Maluku entre 1999 e 2002, que deslocou pessoas por todo Seram e está na memória viva de todos os de meia-idade. O sagu continua sendo o alimento básico, extraído e lavado da palmeira em vez de cultivado em fileiras, junto com mandioca, rodízio de roças, caça, e cravo e copra para renda em dinheiro. O malaio ambonês é a língua do mercado e, cada vez mais, dos jovens, o que representa a pressão silenciosa sobre os alune hoje.