Erotismo: acehneses

Os acehneses ocupam a ponta norte de Sumatra, a parte da Indonésia que avança em direção ao mar de Andamão e voltada para o oceano Índico, e não para o restante do arquipélago. Essa geografia importa: Aceh foi um porto de escala para comerciantes árabes, indianos, persas e chineses séculos antes da chegada dos holandeses, e tornou-se o primeiro lugar do Sudeste Asiático a se converter seriamente ao islamismo. O Sultanato de Aceh, em seu auge no século XVII sob Iskandar Muda, era uma potência regional que mantinha uma marinha, cunhava moeda própria e se correspondia com os otomanos. Nada disso é incidental para a forma como os acehneses se veem hoje. A província é a única da Indonésia a aplicar formalmente a lei Sharia, e a identidade local há muito se constrói em torno da sensação de ser mais devota e mais independentemente muçulmana do que o restante do país.

O idioma deles é o acehnês, que pertence a um ramo um tanto peculiar da família austronésia: o grupo chamico, cujos parentes mais próximos são falados não em Sumatra, mas do outro lado do mar, no Camboja e no Vietnã, descendentes do antigo reino de Champa. Assim, o acehnês é geneticamente mais aparentado com o cham do que com o indonésio ou o malaio, embora tenha absorvido enormes quantidades de vocabulário malaio, árabe e sânscrito por meio do comércio e da religião. Os Aneuk Jamee, um subgrupo menor da costa oeste, descendem de migrantes minangkabau e falam, em vez disso, uma língua malaica, formando um enclave culturalmente distinto dentro do próprio Aceh.

A história moderna é pesada. Uma insurgência separatista de trinta anos, conduzida pelo Movimento Aceh Livre, terminou somente depois que o tsunami do oceano Índico de 2004 devastou a costa; a catástrofe matou cerca de 170,000 pessoas apenas em Aceh e levou ambos os lados a um acordo de paz no ano seguinte. Essa sequência, guerra, depois desastre, depois autonomia, moldou grande parte da vida acehnesa contemporânea: uma geração cresceu em meio ao conflito, depois reconstruiu suas cidades a partir de lajes de concreto e então negociou um grau de autogoverno que nenhuma outra província indonésia possui. Os costumes refletem essas camadas. A tradicional dança Saman, executada sentada em fileiras apertadas, com palmas rápidas e batidas no peito, é reconhecível em toda a Indonésia e no exterior; a cultura do café na cidade serrana de Takengon é uma instituição local séria; e o rumoh Aceh, a casa comunal de madeira sobre palafitas, ainda aparece nas aldeias, mesmo com o concreto tendo substituído a maioria delas.