Erotismo: minangkabaus

Os minangkabau são a maior sociedade matrilinear do mundo e também são muçulmanos sunitas devotos. Essa combinação é o primeiro ponto a considerar, porque moldou quase todo o resto sobre a forma como vivem. Terras ancestrais, casas e sobrenomes de família passam da mãe para a filha. Um homem se casa para dentro da casa da esposa e, no arranjo mais antigo, retorna à casa de suas irmãs como a figura de autoridade sobre sobrinhas e sobrinhos. O islã chegou às terras altas da Sumatra Ocidental no século XVI e se estabeleceu ao lado dessa ordem mais antiga, em vez de sobrepô-la: o ditado local afirma que o costume repousa sobre a lei islâmica, e a lei islâmica repousa sobre o Alcorão, um sustentando o outro. O início do século XIX testou esse equilíbrio durante a Guerra Padri, quando uma facção reformista tentou alinhar a sociedade a práticas escriturísticas mais rigorosas, e os holandeses acabaram intervindo ao lado dos chefes tradicionais.

A terra natal são as terras altas vulcânicas ao redor de Bukittinggi e Padang Panjang: campos de arroz em terraços, ar fresco, cristas acentuadas e os três picos do Merapi, do Singgalang e do Sago, que ancoram a geografia cultural. O minangkabau é um idioma próprio dentro do ramo malaico, próximo o bastante do malaio padrão e do indonésio para que os falantes transitem facilmente entre eles, mas distinto o suficiente para que estrangeiros não o aprendam simplesmente. A edificação emblemática é a rumah gadang, a longa casa comunal com pontas no telhado que se erguem como chifres de búfalo. O nome do povo costuma ser traduzido como «búfalo vitorioso», a partir de um lendário concurso com um reino javanês decidido por um bezerro com uma faca na testa.

O que distingue os minangkabau na Indonésia é o merantau, a instituição da partida. Os jovens homens, sem direito à terra ancestral, devem partir: para Padang, para Jacarta, através do estreito até a Malásia e, historicamente, até a região de Negeri Sembilan, onde seus primos se estabeleceram séculos atrás. Eles constroem carreiras, enviam dinheiro para casa e retornam para as cerimônias. A diáspora é a razão pela qual a culinária de Padang (rendang, gulai, o conjunto de pequenos pratos servidos juntos em um restaurante nasi padang) é a cozinha regional mais amplamente disponível na Indonésia e na Malásia. Os aneuk jamee da costa oeste de Aceh são descendentes de uma onda anterior desses migrantes que nunca retornaram.