Erotismo: banjareses

Os banjares são o povo dominante do Kalimantan do Sul, o lóbulo pantanoso do sudeste de Bornéu onde os rios Barito e Martapura se entrelaçam até o mar de Java. Sua identidade se consolidou em torno do antigo Sultanato de Banjar, uma entidade comercial ribeirinha que se converteu ao islamismo no século XVI e projetou sua influência subindo os grandes rios, em direção ao interior dayak. Essa geografia ainda molda tudo: a vida banjar é orientada pela água, e não pela estrada, e o mercado flutuante de Lok Baintan (vendedores em estreitas canoas jukung que se encontram ao amanhecer) é menos uma atração turística encenada do que um resquício vivo de como as terras baixas sempre realizaram o comércio.

Linguisticamente, falam o banjar, uma língua malaica estreitamente relacionada ao malaio padrão e ao indonésio, mas com vocabulário próprio e uma fonologia distinta que qualquer ouvido indonésio identifica de imediato. Os estudiosos costumam dividi-la em uma variedade Hulu (rio acima) e uma variedade Kuala (rio abaixo, costeira), acompanhando de modo aproximado a antiga divisão social entre a cultura cortesã do interior, em torno de Martapura, e os portos comerciais próximos a Banjarmasin. A língua carrega muitos empréstimos do javanês e do árabe, marcas do passado diplomático do sultanato e de seu longo envolvimento com o saber islâmico.

O islamismo sunita, da escola xafeíta, não é um verniz recente nessa região. O Kalimantan do Sul produziu uma das figuras mais influentes da história intelectual islâmica do Sudeste Asiático, Muhammad Arsyad al-Banjari, cujos escritos jurídicos do século XVIII ainda circulam nos pesantren de todo o arquipélago. A devoção banjar tende a ser visivelmente observante (Martapura é por vezes chamada de Serambi Makkah do Kalimantan), mas convive de forma confortável com as estéticas cortesãs malaias mais antigas e com uma robusta tradição popular de cura, interpretação de sonhos e respeito por presenças invisíveis na floresta e na água.

Os banjares são também um dos povos clássicos de comerciantes e migrantes da Indonésia. Comunidades da diáspora estão bem estabelecidas em Sumatra, na Malásia peninsular e até na Arábia Saudita, frequentemente mantendo a língua por gerações. Os diamantes dos campos de Cempaka, o tecido sasirangan tingido por amarração em padrões deliberadamente irregulares e uma culinária baseada em peixe de água doce, durião fermentado (mandai) e a sopa muito condimentada soto Banjar: esses são os sinais materiais que a maioria dos banjares citará em primeiro lugar quando perguntada o que os faz banjar, e não simplesmente malaios ou indonésios. A distinção importa para eles, e a linha é real, mesmo quando pode ser difícil para pessoas de fora percebê-la.