Erotismo: lossos

Os losso chamam a si mesmos de nawdba e falam o nawdm, uma língua que os separa de seus vizinhos com mais nitidez do que a geografia. Seu território fica na prefeitura de Doufelgou, na Região de Kara, no norte do Togo, um país de colinas e vales cultivados, tendo a cidade de Niamtougou como centro. losso é o nome usado por estrangeiros e pelos registros oficiais. nawdba é o nome que o próprio povo usa para si.

Estrangeiros costumam incluí-los entre os kabye, seus vizinhos muito mais numerosos. Os dois povos de fato compartilham uma região, uma vida agrícola e grande parte da história recente do Togo. Suas línguas, porém, contam uma história diferente. Ambas são línguas gur, mas o kabye pertence ao ramo Grusi e o nawdm ao ramo Oti-Volta, e falantes de uma não conseguem entender a outra. O parente mais próximo do nawdm não está de forma alguma na vizinhança. É o yom, falado em torno de Djougou, do outro lado da fronteira, no Benim, lembrete de que as relações linguísticas nessa parte da África Ocidental raramente seguem as fronteiras modernas.

Nas colinas de Doufelgou, a agricultura há muito significa sorgo, painço, inhame, milho e amendoim cultivados em pequenas roças familiares, e boas terras sempre foram escassas. Essa escassez moldou a experiência dos losso no século XX. Sob o domínio francês, autoridades coloniais reassentaram agricultores kabye e losso nas planícies pouco povoadas do centro do Togo. As pessoas continuaram a sair por conta própria muito depois disso, em direção ao sul, para Lomé, e a oeste, para Gana. Hoje os losso têm um distrito de origem claramente definido e uma longa sequência de comunidades que se estende até a costa.

A religião segue um padrão comum ao norte do Togo. O cristianismo, tanto católico quanto protestante, chegou com missões e escolas e hoje está bem estabelecido. A religião tradicional, centrada nos ancestrais e na terra, não desapareceu, e há uma minoria muçulmana. A política também deixou sua marca. A partir de 1967, o Togo foi governado por Gnassingbé Eyadéma, um kabye da prefeitura vizinha, e depois por seu filho, e a Região de Kara tornou-se intimamente ligada ao Estado e ao seu exército. Como nortistas da mesma região, os losso foram associados a esse regime na opinião pública, independentemente de suas lealdades pessoais.