Erotismo: judeus magrebinos

Os judeus magrebinos são as comunidades judaicas do arco ocidental do norte da África, do Marrocos à Argélia e à Tunísia, até a Líbia, e carregam duas histórias ao mesmo tempo. Uma é local e muito antiga: judeus viveram na África do Norte romana, e as comunidades da ilha de Djerba e do Atlas contam histórias de origem que remontam ainda mais longe. A outra veio da Ibéria após as perseguições de 1391 e as expulsões da década de 1490, quando refugiados se estabeleceram em Tetuão, Fez, Tlemcen e Túnis. Por gerações, os toshavim nativos e os megorashim exilados mantiveram sinagogas e costumes separados antes de se fundirem lentamente. Na Tunísia, uma terceira vertente, os Grana, cujas famílias chegaram por Livorno, permaneceu distinta dos mais antigos Twansa até a era moderna.

A língua falada dependia do lugar onde as pessoas viviam. A maioria falava dialetos do judaico-árabe, escritos com letras hebraicas e cheios de palavras hebraicas. Era suficientemente próximo do árabe de seus vizinhos muçulmanos para o comércio, mas diferente o bastante para identificar o falante como judeu. Judeus de algumas aldeias do Atlas falavam berbere, e o norte do Marrocos preservava o haketia, um judaico-espanhol misturado com árabe. Mais tarde, as escolas francesas tornaram o francês a língua doméstica de muitas famílias. A vida religiosa segue a lei rabínica sefardita, com forte caráter local. As peregrinações aos túmulos de rabinos venerados, as hillulot, atraem multidões a locais como Ouezzane, no Marrocos, e a sinagoga da Ghriba, em Djerba, realiza sua própria peregrinação todas as primaveras. As famílias marroquinas encerram a Páscoa judaica com a Mimouna, uma noite de portas abertas, doces e visitas. O almoço de sábado é a dafina ou t'fina, um ensopado posto ao fogo antes do Shabat e deixado para cozinhar durante a noite.

O século XX dispersou essas comunidades. Nas cidades marroquinas, os judeus viveram por muito tempo em bairros murados chamados mellahs. O Decreto Crémieux, de 1870, tornou os judeus argelinos cidadãos franceses, condição que o regime de Vichy retirou em 1940 e que só foi restabelecida em 1943. Os judeus tunisianos viveram sob ocupação alemã, e os judeus líbios enfrentaram internamento durante a guerra e, depois, motins mortais em 1945. Após a fundação de Israel e a conquista da independência pelos países do norte da África, a partida transformou-se em êxodo. Quase todos os judeus argelinos partiram para a França em 1962. A maioria dos judeus marroquinos foi para Israel, onde muitos foram enviados a cidades remotas de desenvolvimento e enfrentaram discriminação aberta. Eles reagiram por meio de movimentos de protesto, como os Panteras Negras israelenses. Os judeus tunisianos dividiram-se entre a França e Israel.

Pequenas comunidades permanecem em Casablanca, Marrakech e Djerba, e a Constituição marroquina de 2011 reconhece a herança hebraica como uma das influências na identidade nacional. A maior parte da cultura sobrevive hoje em Israel e na França, onde o Mimouna é celebrado muito além da comunidade, e a culinária judaica norte-africana e a música das sinagogas fazem parte da vida judaica cotidiana.