Erotismo: Aït Waryaghar

Os Ait Waryaghar são a maior das tribos rifenhas e, nos últimos cem anos, foram o que os estrangeiros geralmente queriam dizer quando falavam de “o Rife”. Seu território é o calcário fragmentado atrás da baía de Al Hoceima, no norte do Marrocos, estendendo-se para o interior ao longo dos vales do Nekor e do Ghis: íngreme, de solo fino, em terraços sempre que isso é possível, e abrigando mais gente do que consegue alimentar com conforto. Essa escassez moldou grande parte do restante. A terra era detida por linhagem patrilinear e defendida por ela, e a tribo funcionava como um conjunto de clãs aninhados que podiam se unir diante de uma ameaça externa e brigar entre si no restante do tempo. A vingança de sangue era comum o bastante para ser regulamentada, em vez de simplesmente condenada. O direito consuetudinário local, o izerf, fixava as indenizações, definia quem era responsável e quem estava protegido, e tornava o mercado semanal e a mesquita terreno neutro, onde um homem com sangue derramado às suas costas podia permanecer sem ser ferido. Falam o tarifite, uma língua berbere do ramo zenata da família afro-asiática, próxima da fala do Rife oriental e não mutuamente inteligível com o tamazight do Médio Atlas nem com o árabe marroquino. O islã aqui é sunita e malequita, praticado de forma simples, com santuários de santos e homens santos de linhagem entrelaçados tanto à política local quanto à devoção.

O ponto de inflexão é 1921. Mohamed ben Abdelkrim el-Khattabi, homem ait waryaghar de Ajdir, formado como juiz e jornalista, destruiu um exército espanhol em Annual e construiu a República do Rife, que resistiu por cinco anos contra a Espanha e depois contra a França, até que Madri e Paris a derrubaram com uma ofensiva combinada e com gás mostarda lançado sobre aldeias e dias de feira. A república ruiu em 1926, mas seu exemplo se espalhou, e o ressentimento rifenho não se apagou. Uma segunda revolta, em 1958, foi esmagada pelo jovem Estado marroquino, e seguiram-se décadas de negligência deliberada. A partir da década de 1960, a resposta foi a emigração: o recrutamento de mão de obra levou rifenhos para os Países Baixos, a Bélgica, a Alemanha e a França em números tão grandes que o tarifite se tornou língua doméstica em Roterdã e Bruxelas, e casas financiadas por remessas permanecem hoje meio acabadas nas encostas de toda a província. A revolta voltou a aflorar em 2016, quando a morte de um vendedor de peixe em Al Hoceima desencadeou os protestos do Hirak Rif e uma onda de longas penas de prisão. Todo mês de agosto a diáspora volta para casa, e a costa se enche de placas holandesas e belgas.