Erotismo: baggaras

O nome diz tudo: baggara significa, em árabe, "povo do gado", e o gado é o centro de tudo. Ao longo de uma faixa de savana que vai do lago Chade ao Nilo Branco, passando pelo sul de Darfur e Cordofão, no Sudão, e pelo centro e leste do Chade, os baggara levam seus rebanhos de zebu para o norte, em direção às chuvas, e de volta para o sul, rumo ao Bahr al-Arab, quando a pastagem seca. São árabes por língua, linhagem e autoidentificação, descendentes das tribos juhayna que migraram da Arábia e avançaram pela borda meridional do deserto ao longo de vários séculos. Em todos os outros aspectos são africanos, pois se casaram com os fur, os nuba e outros povos entre os quais se estabeleceram. O resultado é um povo de aparência saheliana que fala um árabe rústico, de difícil compreensão para um comerciante do Cairo. Baggara é menos uma tribo do que um modo de vida compartilhado por muitos grupos. Rizeigat, misseriya, ta'aisha, habbaniya, beni halba e hawazma são os grandes nomes sudaneses. Os salamat se estendem pelo Chade e pelo Sudão, e os shuwa, árabes de Borno, na Nigéria, e do norte dos Camarões, são a cauda ocidental do mesmo movimento, isolados por tempo suficiente para desenvolver dialeto próprio. Várias tribos têm uma seção de gado e uma seção de camelos: os homens dos camelos, os abbala, percorrem regiões mais ao norte, de clima mais seco, e, estritamente falando, não são baggara. Cada tribo é um conjunto de linhagens sob um nazir, com omdas e xeques abaixo dele, e cada uma detém um dar, território reconhecido que serve de âncora para a migração anual.

São muçulmanos sunitas da escola malikita, com as ordens sufis tijaniyya e outras profundamente enraizadas, e a fé é vivida, não debatida. A fé também os levou ao palco mundial: os baggara formaram o núcleo do exército do Mahdi na década de 1880, e seu sucessor, o califa Abdullahi, era um homem da tribo ta'aisha que governou a partir de Omdurman até que os britânicos derrotaram o estado mahdista ali, em 1898. Essa reputação de prontidão para a luta tem pesado nos dois sentidos desde então. Os atacantes murahaleen que invadiram territórios dinka nos anos 1980 e 1990 foram recrutados em grande parte entre as seções misseriya e rizeigat, e a região baggara continuou sendo um centro de recrutamento nas guerras posteriores do Sudão. Menos conhecido: a tenda pertence à esposa. Ela é dona do bayt, de estrutura de varas curvas coberta por esteiras, carrega-o em um boi de carga quando o acampamento se muda e o arma novamente no local seguinte. E as mulheres cantam. As hakkamat, as poetisas-cantoras dos acampamentos, compõem versos que exaltam um homem corajoso e ridicularizam um covarde pelo nome, e suas canções já levaram homens a brigar e, de vez em quando, a desistir de brigar. O dote é pago em gado, o leite é o alimento diário, e um menino aprende a ler a marca de um boi antes de aprender a ler qualquer outra coisa.