Erotismo: hintatas

Os hintatas eram uma tribo berbere da confederação masmuda, no Alto Atlas ocidental, em Marrocos. Destacaram-se do século XII ao XVI e, com o tempo, o povo se fundiu às comunidades de língua tashelhit que ainda habitam esses vales montanhosos. São lembrados por duas coisas: um papel fundador no movimento almóada e uma linhagem familiar que governou a Tunísia como dinastia hafsida. Na década de 1120, Ibn Tumart começou a pregar no Atlas sua rígida doutrina da unicidade de Deus, e os hintatas estiveram entre as primeiras tribos masmudas a aderir a ele. Um de seus chefes, Abu Hafs Umar, frequentemente chamado Umar Inti, integrou o conselho interno de dez companheiros de Ibn Tumart e tornou-se um dos comandantes mais confiáveis do movimento. Os almóadas depuseram os almorávidas, tomaram Marrakech em 1147 e construíram um império que se estendia de al-Ándalus até Ifríquia. A posição tribal tinha grande peso nesse Estado, e a família de Abu Hafs Umar manteve seu alto status. Seu filho governou Ifríquia em nome dos almóadas e, em 1229, um neto, Abu Zakariya Yahya, rompeu com Marrakech e governou a partir de Túnis em nome próprio. Os hafsidas duraram cerca de três séculos a mais que os almóadas e mantiveram Túnis até que os otomanos a tomaram em 1574. É uma trajetória notável para uma família das montanhas.

Em Marrocos, a tribo continuou sendo uma força nas montanhas. Sob os merínidas, os chefes hintatas controlaram grande parte do Alto Atlas ao sul de Marrakech e, por vezes, desafiaram abertamente os sultões de Fez. Os merínidas enfraqueceram no século XV, e o mesmo ocorreu depois com os vatácidas. Nesse vácuo, uma família hintata assumiu o controle de Marrakech e governou a cidade e sua planície como um emirado praticamente independente, enquanto os portugueses avançavam a partir de fortes na costa atlântica. Isso terminou na década de 1520, quando os saadianos, em ascensão, tomaram Marrakech. Em religião, os hintatas seguiram o restante da região: a doutrina almóada em seu auge e, depois, o islã sunita malequita, que voltou a se firmar em todo o Marrocos. Hoje sobrevivem como um fio da história do Norte da África, e não como uma comunidade identificada por nome. Ainda é possível ver sua marca na mesquita almóada de Tinmel, nos monumentos da Túnis hafsida e nos vales de língua shilha onde seus descendentes ainda vivem.