Erotismo: Beni Khirane

Os Beni Khirane são uma tribo do planalto seco e aberto em torno de Oued Zem, na região de fosfatos do centro de Marrocos. O que faz deles um grupo não é a língua nem a fé, já que compartilham ambas com seus vizinhos. É a lógica tribal marroquina mais antiga: um nome comum, uma descendência comum reivindicada e um território dividido entre frações e agrupamentos de aldeias conhecidos como douars. No campo marroquino, esse tipo de pertencimento ainda importa. Ele aparece em casamentos, questões de terra e política local, muito depois de o Estado ter redesenhado o mapa em províncias e comunas.

Costumam ser descritos como uma tribo de origem amazigh que, ao longo dos séculos, passou a falar árabe. Grande parte das planícies atlânticas seguiu o mesmo caminho depois que tribos árabes beduínas foram assentadas ali na Idade Média. Hoje falam o árabe marroquino rural da Chaouia e do Tadla, de caráter beduíno e fácil de distinguir dos antigos dialetos urbanos de Fez ou Rabat. O islamismo aqui é sunita e malikita. As pessoas o vivem por meio da oração de sexta-feira, do Ramadã e dos moussems, festas de santos espalhadas pelo calendário agrícola. A cidade-santuário de Boujad, sede da linhagem religiosa dos Cherqaoua, fica a uma curta distância de carro e atrai peregrinos do planalto há gerações.

Durante a maior parte de sua história, os Beni Khirane viveram da criação de ovelhas e cavalos e do cultivo de cevada e trigo sem irrigação. O século XX mudou o que havia sob seus campos. O protetorado francês iniciou a mineração de fosfatos em Khouribga no começo da década de 1920, e o planalto tornou-se uma das maiores áreas produtoras de fosfato do mundo, afastando jovens homens da terra e levando-os para cidades mineradoras. Oued Zem, sua cidade de mercado, viveu então um dos momentos mais sangrentos da luta de Marrocos pela independência. Em 20 de agosto de 1955, segundo aniversário do exílio do sultão, o campo ao redor se levantou contra os colonos franceses na cidade, e severas represálias militares se seguiram.

Hoje a tribo está espalhada por douars agrícolas, por Oued Zem, pelas cidades mineradoras e por uma grande população de emigrantes. A região de Khouribga é uma das maiores fontes de migrantes de Marrocos para a Itália. Os retornos de verão e as casas construídas com dinheiro enviado para casa moldam a vida das aldeias tanto quanto a colheita. A cultura equestre das planícies sobrevive na tbourida, a grande carga de cavalaria que termina em uma única descarga de mosquetes disparada em uníssono, ainda encenada em festivais regionais.