Erotismo: assins

Os assin são um povo akan da Região Central de Gana, e grande parte do que eles são depende de onde vivem. Seu território florestal fica na antiga rota comercial entre Kumasi e a costa, com os fanti em direção ao mar e os axântis além do rio Pra, ao norte. Localidades como Assin Fosu, Assin Manso e Assin Praso ficam na própria rota ou próximas a ela. Hoje é uma rodovia que atravessa plantações de cacau, dendezeiros e trechos de floresta em regeneração. Os assin falam uma forma de twi que falantes de fanti de um lado e de axânti do outro conseguem acompanhar, de modo que a língua raramente os separou de seus vizinhos como fez a política. Eles estão divididos em dois estados tradicionais, Assin Apimanim e Assin Attandanso, cada um com seu próprio chefe supremo. Como outros akan, traçam a família e a herança pela linha materna, e pertencem a clãs que também se estendem pelo lado da mãe. Consideram o stool, o assento sagrado do ofício de chefe, algo sagrado. A maioria dos assin hoje é cristã, e todas as cidades têm suas igrejas, mas as pessoas ainda derramam libações aos ancestrais em funerais e quando um chefe é empossado. Os funerais continuam sendo as maiores ocasiões sociais, trazendo parentes de volta de Acra, Kumasi e do exterior.

Viver na estrada entre dois poderes nunca foi tranquilo. No século XVIII os assin estavam sob domínio axânti. No início do século XIX, uma disputa entre chefes assin levou alguns deles a fugir para os fanti em busca de refúgio. Em 1806, exércitos axânti os perseguiram até a costa e atacaram o forte britânico de Anomabu. Os assin passaram depois a ficar sob proteção britânica, e em 1874 Praso, na travessia do rio Pra, serviu de ponto de apoio para a marcha britânica sobre Kumasi. A lembrança mais dolorosa pertence a Assin Manso. Os cativos conduzidos aos castelos de Cabo Costa e Elmina eram banhados ali, em um riacho chamado Donkor Nsuo, o rio dos escravizados, antes do último trecho da caminhada. Em 1998, os restos mortais de duas pessoas de ascendência africana foram trazidos dos Estados Unidos e da Jamaica e reenterrados ao lado dele. Desde então, o local atrai visitantes da diáspora, sobretudo em torno do Dia da Emancipação. Mas também é simplesmente um riacho em uma cidade assin, e sua história pertence às pessoas que vivem ali tanto quanto aos que vêm procurá-la.