Vilamoviens : érotisme

Les Vilamoviens sont les habitants d'une petite ville. Wilamowice se trouve dans le sud de la Pologne, entre Bielsko-Biała et Oświęcim, sur l'ancienne ligne de jonction entre la Silésie et la Petite-Pologne, et depuis plus de sept siècles ses habitants ont conservé une langue, un costume et un sentiment d'identité qui s'arrêtent aux limites de la ville. Ils descendent de colons arrivés au XIIIe siècle, lorsque les ducs locaux repeuplaient des terres vidées par les incursions mongoles. La provenance de ces colons est le débat qui définit le groupe. La tradition locale évoque la Flandre, la Frise ou la Hollande, et plusieurs générations de Vilamoviens ont affirmé qu'ils ne sont pas des Allemands. Les linguistes rattachent leur langue, Wymysiöeryś, ou wymysorys, aux dialectes allemands d'Europe centrale orientale, avec des couches polonaises et des traces qui pourraient pointer plus à l'ouest. Un locuteur de l'allemand standard ne peut pas la suivre.

La ville était remarquablement indépendante. En 1808, ses habitants se rachetèrent du servage, et les marchands vilamoviens passèrent le XIXe siècle à vendre du drap dans les terres des Habsbourg, rapportant les tissus importés qui finirent dans le costume féminin. Le mariage au sein de la ville était la norme, ce qui maintenait la langue à domicile. Florian Biesik, un Vilamovien travaillant à Trieste, écrivit un long poème en wymysorys sur le modèle de Dante et affirma jusqu'à la fin que la langue n'était pas de l'allemand. La communauté est catholique romaine et fière de Józef Bilczewski, archevêque de Lviv né à Wilamowice, canonisé en 2005.

La rupture survint en 1945. Pendant la guerre, les occupants avaient classé les Vilamoviens comme Allemands et les avaient inscrits sur la Volksliste, et les nouvelles autorités polonaises les punirent pour cela. Un décret local interdit la langue et le costume. Des familles furent expulsées de leurs maisons, et certains habitants furent envoyés dans des camps de travail, notamment en Union soviétique. L'interdiction s'assouplit après 1956, mais les parents avaient cessé de parler le wymysorys à leurs enfants, et à la fin du XXe siècle, la langue ne survivait plus que chez les personnes âgées.

La suite est rare. Un écolier local, Tymoteusz Król, commença à enregistrer les anciens au début des années 2000, et ce travail donna naissance à un renouveau soutenu par des linguistes universitaires : une orthographe standardisée, un code de langue international en 2007, des cours à l'école et un théâtre pour la jeunesse joué en wymysorys, y compris Tolkien. Il ne reste tout au plus que quelques dizaines de locuteurs natifs, mais il existe aussi de jeunes gens qui le parlent. Le lundi de Pâques, le Śmiergust rassemble toujours de jeunes hommes en costumes de patchwork et masqués qui parcourent la ville en aspergeant d'eau les jeunes femmes, et les habitants sont toujours désignés par leurs surnoms de maison aussi couramment que par leurs noms de famille.