Tututnis : érotisme

Les Tututni sont le peuple athapascan du cours inférieur de la rivière Rogue, là où le fleuve sort des monts Klamath et rejoint le Pacifique à l'endroit qui s'appelle aujourd'hui Gold Beach, dans l'Oregon. Le nom désignait d'abord un seul village proche de l'embouchure du fleuve. Des étrangers l'ont ensuite employé pour un ensemble de communautés apparentées, de Shasta Costa et Mikonotunne en amont jusqu'à Euchre Creek, Pistol River et les habitants de la Sixes River sur la côte. Aucun chef unique ne les gouvernait. Chaque village se tournait vers le chef de famille le plus riche. La richesse se mesurait en colliers de coquillages dentale, et les blessures et les meurtres se réglaient par des compensations. Ces coutumes rapprochent les Tututni des Yurok et des Hupa du nord-ouest de la Californie autant que de la côte de l'Oregon. Leur langue va dans le même sens. Elle appartient à une chaîne de langues athapascanes qui court du sud de l'Oregon jusqu'en Californie. Ses plus proches parentes sont le chetco et le tolowa, et elle est lointainement apparentée au navajo, à l'apache et aux langues dene du grand Nord. Leurs voisins parlaient des langues sans lien avec la leur : le takelma en amont, et les peuples de langue coosan plus au nord. Le saumon de la Rogue, l'éperlan et les coquillages des plages, et les glands des collines nourrissaient des familles qui passaient l'hiver dans des maisons de planches à moitié enfoncées dans le sol.

Ce monde s'effondra dans les années 1850. L'or des sables de la plage et une nouvelle colonie à Port Orford attirèrent rapidement des mineurs, et les meurtres commis des deux côtés dégénérèrent en guerres de la Rogue River, en 1855 et 1856. Quand les combats cessèrent, les survivants furent déportés vers le nord, dans la réserve de la côte. Certains furent embarqués au départ de Port Orford, d'autres furent conduits à pied le long de la côte, et des villages qui existaient depuis des générations furent laissés vides. La plupart de leurs descendants sont inscrits dans les Tribus confédérées des Indiens Siletz, et certains appartiennent aux Grand Ronde. Le Congrès mit fin au statut de ces deux tribus en 1954. Les Siletz recouvrèrent leur reconnaissance fédérale en 1977, et les Grand Ronde en 1983. La langue tututni a cessé d'être parlée au quotidien, mais les Siletz font vivre une langue athapascane proche, le siletz dee-ni, grâce à des cours et à un dictionnaire parlant en ligne. Leur maison de danse accueille aussi le Nee-Dash, une danse de renouveau du monde que leurs parents tolowa de Californie pratiquent également. Le peuple ne vit plus sur le cours inférieur de la Rogue, mais il est toujours là, et ses membres se reconnaissent toujours dans les villages dont sont issues leurs familles.