Tula : érotisme

Les Tula sont un peuple des collines, et les collines expliquent beaucoup de choses à leur sujet. Leur territoire d'origine est un plateau rocheux du sud de l'État de Gombe, dans le nord-est du Nigeria, à faible distance de la ville de Kaltungo. La communauté s'organise autour de quelques implantations centrales dont les noms marquent encore ses principales divisions : Tula Yiri, Tula Wange et Tula Baule. Selon les critères nigérians, il s'agit d'un petit peuple vivant parmi d'autres petits peuples. Ce qui les unit, c'est ce territoire, une langue commune et une longue habitude de tenir bon dans un pays difficile.

Cette langue, également appelée tula, appartient aux langues adamaoua de la famille nigéro-congolaise. Ses plus proches parentes sont parlées par des communautés voisines des collines, comme les Waja et les Dadiya. Ce qui la rend intéressante, c'est la langue voisine. Le tangale, parlé à Kaltungo et dans la région environnante, est une langue tchadique, qui relève de la famille afro-asiatique, sans lien avec le tula. La frontière entre les Tula et leurs voisins les plus proches constitue ainsi l'une des plus profondes coupures linguistiques d'Afrique, et les habitants la franchissent chaque jour. Le haoussa est la langue commune du commerce dans toute la région, et l'anglais est la langue de l'école et de l'administration.

Le relief a façonné l'histoire des Tula. Au XIXe siècle, l'émirat peul de Gombe s'étendit sur les plaines environnantes, et les peuples des collines de cette partie du Nigeria utilisèrent les terrains escarpés et accidentés pour échapper à son emprise et préserver leur autonomie. La domination britannique, au début du XXe siècle, intégra les Tula à l'administration coloniale du Nord du Nigeria, et leurs villes se trouvent aujourd'hui dans la zone d'administration locale de Kaltungo.

La vie religieuse a profondément changé au cours du dernier siècle. Les missions chrétiennes ont largement pénétré le sud de Gombe, et les églises occupent désormais une place centrale dans la vie communautaire de nombreux Tula, tandis que l'islam compte aussi ses propres fidèles. L'ancienne religion traditionnelle n'a pas totalement disparu. Dans toute la région, la foi est étroitement liée à l'identité. Comme leurs voisins, les Tula se perçoivent comme une minorité distincte dans un Nord où l'islam, les Haoussa et les Peuls ont depuis longtemps donné le ton.

La plupart des Tula cultivent encore la terre dans leurs districts d'origine ou à proximité. Beaucoup d'autres sont partis à Gombe et dans d'autres villes nigérianes pour étudier ou travailler, et ils emportent avec eux le nom, ainsi que les collines d'où il vient.