Oglalas : érotisme

Les Oglala sont l'une des sept bandes lakota, le peuple de Red Cloud, Crazy Horse et Black Elk. La plupart d'entre eux vivent dans la réserve de Pine Ridge, dans le sud-ouest du Dakota du Sud, où les partisans de Red Cloud furent installés en 1878. Le nom se traduit généralement par « ils dispersent les leurs ». Ils se gouvernent sous le nom d'Oglala Sioux Tribe. En 2015, le comté au cœur de la réserve abandonna son ancien nom, Shannon, et devint le comté d'Oglala Lakota. Ce fut un petit changement, et il en dit long : les Oglala ont passé un siècle et demi à insister sur leurs propres conditions.

Avant la réserve, les Oglala vivaient du cheval et du bison dans les grandes plaines du Nord. Ils parcouraient le territoire à l'ouest du Missouri, jusqu'aux Black Hills et au pays de la Platte et de la Powder River. Dans les années 1860, la guerre de Red Cloud contraignit les États-Unis à abandonner leurs forts le long de la piste de Bozeman. Elle força aussi la signature du traité de Fort Laramie de 1868, qui plaçait les Black Hills à l'intérieur de la Grande Réserve sioux. En moins d'une décennie, l'or attira des mineurs, le Congrès s'empara des Hills en 1877, et les Oglala ne l'acceptèrent jamais. En 1980, la Cour suprême accorda aux nations sioux une indemnisation. Elles la refusèrent, et l'argent dort depuis sur un compte fédéral où il accumule les intérêts. Wounded Knee se trouve aussi à Pine Ridge. C'est le site du massacre de 1890, qui frappa des Lakota miniconjous et hunkpapas, et d'une occupation armée de 71 jours en 1973.

Le lakota est une langue siouane et un proche parent du dakota, parlé plus à l'est. Aujourd'hui, la plupart des locuteurs courants sont des anciens, et les écoles de la réserve ainsi que l'Oglala Lakota College s'efforcent de transmettre la langue aux enfants élevés en anglais. De nombreuses familles vivent avec deux traditions religieuses à la fois. Les missions catholiques et épiscopaliennes s'implantèrent à la fin du XIXe siècle, et beaucoup d'Oglala sont des chrétiens baptisés. Les mêmes personnes peuvent aussi prier dans la hutte de sudation, partir en quête de vision ou danser lors d'une danse du soleil en été. La politique fédérale réprima autrefois la danse du soleil, qui se tient aujourd'hui ouvertement.

Le tiyospaye, le groupe familial élargi qui voyageait autrefois ensemble en tant que bande, continue de façonner les communautés et les obligations familiales dans la réserve. La générosité se manifeste en public. Lors des cérémonies d'honneur, des commémorations et des cérémonies de nomination, les familles organisent des distributions de cadeaux et offrent des courtepointes en étoile, des couvertures et de la nourriture qu'elles ont parfois mis une année entière à rassembler. La cérémonie hunka, la création de parentés, peut faire de personnes sans lien de sang une famille.