Nggem : érotisme

Les Nggem sont des habitants des hautes terres de la Nouvelle-Guinée occidentale, un peuple identifié d'abord par sa propre langue et par les vallées escarpées où elle est parlée. Leur territoire se situe au nord de la vallée de la Baliem et relève aujourd'hui en grande partie de la régence de Mamberamo Tengah, dans la province indonésienne de Papouasie des hautes terres. C'est un terrain de crêtes, de rivières rapides et de forêt de nuages, où les hameaux se trouvent sur les pentes au-dessus des jardins, et où se rendre d'une localité à l'autre a longtemps impliqué une marche difficile. Le nggem appartient à la famille de langues dani, elle-même partie du grand ensemble trans-néo-guinéen, ce qui place ses locuteurs en étroite parenté avec les Lani et les Dani de la Grande Vallée. Ces langues sont apparentées mais non interchangeables, et les Nggem constituent un peuple distinct, et non une branche de leurs voisins plus connus. Avec seulement quelques milliers de locuteurs, le nggem est une langue de petite taille, et l'indonésien assure désormais une grande part de son usage dans les écoles, les églises, les bureaux administratifs et les marchés.

La vie quotidienne suit le schéma général des hautes terres où sont parlées les langues dani. La patate douce est l'aliment de base, cultivée dans des jardins défrichés et clôturés, et les porcs sont la mesure de la richesse et des obligations. Les porcs changent de mains lors des mariages, servent de compensation lorsqu'un différend doit être réglé, et sont cuits dans des fours en terre à l'aide de pierres chauffées pour les festins qui rassemblent un clan. La parenté détermine qui doit quoi à qui, et ces dettes comptent encore alors que le salariat, l'argent public et le riz des boutiques pénètrent plus loin dans les vallées. Les missions protestantes atteignirent les hautes terres du nord dans la seconde moitié du XXe siècle, et la plupart des Nggem sont aujourd'hui chrétiens. L'Église n'a pas simplement effacé ce qui existait auparavant. Le culte dominical côtoie le respect des morts, la méfiance envers les esprits liés à certains lieux, et des règles coutumières relatives à la terre et au mariage qu'aucun pasteur n'a entièrement supplantées. Les Nggem ont également vécu l'intégration contestée de la Nouvelle-Guinée occidentale à l'Indonésie depuis les années 1960, une histoire qui continue d'influencer la manière dont les communautés des hautes terres se rapportent à l'État. Rien de tout cela ne fait d'eux un vestige. Mamberamo Tengah est devenue une régence à part entière en 2008, rapprochant routes, bureaux et écoles plus que jamais, et les jeunes circulent désormais entre les villages d'origine et les villes, tout en étant toujours attendus pour contribuer aux jardins, aux troupeaux de porcs et aux obligations qui préservent le respect dû à la famille.