Natoukhaïs : érotisme

Les Natukhai sont l'une des anciennes tribus nommées des Circassiens, les peuples adyguéens du nord-ouest du Caucase. Leur territoire formait l'extrémité occidentale de la Circassie, là où les contreforts du Caucase descendent jusqu'à la mer Noire : les collines en arrière d'Anapa et les terres autour de la baie où se trouve aujourd'hui Novorossiisk, s'étendant vers le nord jusqu'au bas Kouban, marécageux. Être Natukhai signifiait appartenir à cette bande de littoral et de collines, à un ensemble connu de familles et d'assemblées, et à une manière reconnaissable de parler l'adyguéen.

Ce parler est le dialecte natukhai de l'adyguéen. Il fait partie de la branche occidentale du circassien et appartient à la petite famille nord-caucasienne occidentale, dont le parent le plus proche est le kabardien à l'est et dont les parents plus éloignés sont l'abkhaze et l'abaza. Le dialecte est particulièrement proche de celui des Chapsoughs, voisins méridionaux des Natukhai, et les deux tribus ont partagé une grande part de leur histoire. Comme les Chapsoughs et les Abzakhes, les Natukhai étaient l'une des tribus dites démocratiques. À la fin du XVIIIe siècle, ils ont limité le pouvoir de leurs princes et de leurs nobles et ont de plus en plus géré leurs affaires par des assemblées d'anciens et de foyers libres. Cela les distinguait nettement de voisins princiers comme les Bjedoukhes et les Kabardes.

La géographie fit d'eux un peuple de frontière. Anapa était une forteresse ottomane, et lorsque les Ottomans cédèrent la côte à la Russie par le traité d'Andrinople en 1829, les Circassiens qui vivaient réellement sur place refusèrent d'admettre que quiconque puisse céder leur terre à leur place. Les Natukhai passèrent les décennies suivantes dans la longue guerre russo-circassienne, regardant des forts russes s'élever sur leur littoral. L'islam, qui s'était répandu chez les Circassiens occidentaux sous l'influence ottomane et de Crimée, remplaça peu à peu les anciennes croyances chrétiennes et autochtones. La conduite quotidienne, cependant, répondait toujours à l'Adyghe Xabze, le code non écrit qui régit l'hospitalité, la déférence envers les anciens et la manière dont hommes et femmes se comportent en public. Les foyers circassiens disposaient d'une maison d'hôtes distincte pour les visiteurs, et les familles nobles envoyaient souvent leurs fils être élevés dans des familles d'accueil.

La guerre se termina dans la catastrophe. Au début des années 1860, les forces russes vidèrent les terres circassiennes occidentales. Les Natukhai furent repoussés vers la côte et transportés vers l'Empire ottoman avec les Chapsoughs, les Abzakhes et d'autres, et un nombre considérable périt en chemin. Les stanitsas cosaques et les colons prirent possession des vallées. Leurs descendants vivent aujourd'hui principalement en Turquie, d'autres en Syrie, en Jordanie et au-delà. Le nom tribal subsiste dans les histoires familiales et dans certaines communautés, mais il s'est largement fondu dans une identité circassienne plus large. Pour la plupart, Natukhai est désormais une marque de lignée plutôt qu'une adresse, portée par des personnes dont la patrie appartient à d'autres depuis plus de 150 ans.