Musulmans marwaris : érotisme

Les musulmans marwaris se définissent moins par une ascendance unique que par un lieu et une langue. Ce sont les musulmans du Marwar, la partie aride de l'ouest du Rajasthan centrée sur Jodhpur, et ils parlent le marwari, la même langue que leurs voisins hindous et jaïns. Dans la plus grande partie de l'Inde, le mot marwari évoque des familles de négociants qui ont fondé des maisons de commerce à Kolkata et à Mumbai. Les musulmans marwaris forment une composante distincte de cette identité régionale. Leurs racines se trouvent dans les villes et villages du désert du Thar, et non dans les réseaux commerciaux éloignés de leur région d'origine.

Le marwari appartient à la branche rajasthanie des langues indo-aryennes. Il se fond dans le gujarati au sud, le sindhi à l'ouest, d'autres variétés rajasthanies et le hindi à l'est. La plupart des musulmans marwaris utilisent aussi le hindi ou l'ourdou, et leur vocabulaire religieux puise dans l'ourdou, le persan et l'arabe. La communauté est sunnite, en grande majorité de l'école hanafite, et le soufisme a profondément façonné sa foi. Des maîtres chishtis sont actifs dans la région depuis la fin du XIIe siècle. Le sanctuaire de Hamiduddin Nagori à Nagaur et le dargah de Moinuddin Chishti à Ajmer, juste à l'est du Marwar, attirent toujours des pèlerins lors de leur urs annuel, lorsque le qawwali emplit les cours.

Les musulmans marwaris ne forment pas un clan unique mais un ensemble de biradaris, des communautés héréditaires unies par la lignée ou le métier. Beaucoup descendent de familles locales devenues musulmanes au fil des siècles, qui ont conservé des noms de clan et des coutumes villageoises que leurs voisins hindous reconnaîtraient. Les musiciens musulmans héréditaires de la région montrent à quel point ces deux mondes étaient étroitement liés. Les Manganiyar chantaient traditionnellement pour des protecteurs rajputs hindous lors des naissances et des mariages, et les Langa servaient des foyers musulmans sindhi-sipahi. Les chants manganiyar oscillent encore entre la poésie soufie et des chants dédiés aux divinités hindoues.

La Partition de 1947 a coupé la communauté par une nouvelle frontière. De nombreuses familles sont parties pour le Sindh et se sont installées à Karachi et dans d'autres villes, où elles ont rejoint le vaste flux de migrants musulmans venus d'Inde. Là-bas, le marwari est parlé à la maison et entre parents, tandis que l'ourdou et le sindhi dominent l'école et la vie publique, et le nom indique aux gens d'où vient une famille. Au Rajasthan, les musulmans marwaris sont toujours une partie ordinaire et installée de Jodhpur, Nagaur, Barmer et des petites villes du désert, parlant la même langue que tout le monde au marché.