Mandokhel : érotisme

Les Mandokhel sont une tribu pachtoune dont le nom porte sa propre généalogie. Khel est le mot pachto désignant une lignée, et les Mandokhel sont les personnes qui font remonter leur descendance à un ancêtre dont le souvenir se rattache à Mando. Ce mode de calcul conserve encore une fonction concrète. Dans le pays de Zhob, au nord-est du Balouchistan, au Pakistan, connaître la tribu d'un homme et sa lignée au sein de celle-ci indique où se trouvent les terres de sa famille, quels anciens parlent en son nom et quels conflits lui reviennent en héritage. La généalogie pachtoune traditionnelle place les Mandokhel dans la lignée de Ghurghusht, la même grande branche qui comprend leurs voisins bien plus nombreux, les Kakar. Leur territoire se situe dans la vallée de Zhob et les collines arides qui l'entourent, sur le flanc occidental des monts Sulaiman, là où le Balouchistan rencontre le Khyber Pakhtunkhwa et la frontière afghane. Les Britanniques ont fondé la ville de Zhob sous le nom de Fort Sandeman à la fin des années 1880 et ont administré la vallée au moyen de milices tribales rémunérées et de conseils d'anciens. La ville a pris son nom actuel en 1976. Ce dispositif rendait les hommes de la tribu responsables de la sécurité de leurs propres routes et a façonné la vie politique locale pendant des générations. La jirga demeure le lieu où les litiges portant sur les terres, l'eau et le sang sont souvent discutés avant d'être portés devant un tribunal.

Les Mandokhel parlent le pachto, une langue iranienne orientale, sous sa forme méridionale qui dit Pachto là où les locuteurs du Nord disent Pakhto. Le balochi et le brahoui sont parlés plus au sud et à l'ouest de la province, le saraiki se trouve de l'autre côté des montagnes à l'est, et l'ourdou est la langue de l'école et de l'administration. La religion est l'islam sunnite de l'école hanafite, qui rythme les journées ordinaires : prières du vendredi, jeûne du ramadan, parole du mollah local. Le pachtounwali, code non écrit de l'hospitalité, de la protection, de l'honneur et de la vengeance, coexiste avec elle, et les deux ne concordent pas toujours, notamment en matière de succession des femmes et de vendetta. La plupart des familles tirent leurs ressources de l'agriculture et de l'élevage. Elles cultivent le blé et les fruits là où l'eau le permet, et élèvent moutons et chèvres là où elle fait défaut. L'hospitalité y est une obligation soumise à des règles, non une simple politesse : l'hôte est d'abord logé et nourri, et ce n'est qu'ensuite qu'on lui demande le motif de sa venue. Comme dans l'ensemble du Balouchistan pachtoune, beaucoup de jeunes hommes gagnent aujourd'hui leur vie loin de chez eux, et l'argent qu'ils envoient finance maisons, mariages et scolarité dans un district qui offre peu d'emplois sur place.