Kinga : érotisme

Les Kinga vivent en haut d'une muraille. Les monts Livingstone s'élèvent brusquement depuis la rive nord-est du lac Nyasa, et le pays kinga s'étend sur le plateau froid situé derrière cet escarpement, dont la plus grande partie se trouve dans le district de Makete, dans la région de Njombe, en Tanzanie. Une grande partie se situe au-dessus de 2,000 mètres : humide, souvent enveloppée de brouillard, et suffisamment froide sur les hauteurs pour connaître le gel, ce qui en fait l'un des coins habités les plus frais du pays. On y cultive le maïs, le blé, les haricots et les pommes de terre, et les pentes sont de plus en plus consacrées au pin et à l'eucalyptus. L'identité tient en partie à l'altitude. Les Kinga sont les habitants des hauteurs, par opposition aux villages de pêcheurs du rivage du lac, bien en contrebas. Leur réputation ancienne reposait sur le fer. Les fondeurs et forgerons kinga produisaient des houes et des lames qui descendaient l'escarpement vers les Kisi, qui étaient potiers, puis jusqu'aux Nyakyusa de la plaine, dans un échange de fer contre des poteries, du poisson et des céréales, qui constitue l'un des systèmes de commerce spécialisé les mieux documentés du bassin du lac Nyasa.

Leur langue, le kinga, est une langue bantoue qui appartient à un groupe serré de langues des hauts plateaux avec le pangwa, le wanji, le kisi, le bena et le hehe, suffisamment proches pour que les voisins comprennent une bonne partie du parler de chacun. Le swahili assure la vie publique, l'école, l'église et l'administration, tandis que le kinga occupe le foyer et les champs. Sur le plan politique, les Kinga ne se sont jamais regroupés en royaume. Ils vivaient dans de nombreuses petites chefferies, unies par la lignée et les charges rituelles, une structure qui les rendait difficiles à conquérir et faciles à razzier. Le XIXe siècle apporta les bandes guerrières ngoni venues du sud et l'expansion hehe venue du nord, et les montagnes servirent de refuge. La domination allemande arriva à la fin de ce siècle, avec les missionnaires luthériens de la Mission de Berlin, dont les églises demeurent aujourd'hui l'institution religieuse dominante à Ukinga. Le christianisme n'est pas ici un vernis superficiel, mais il n'a pas effacé ce qui l'a précédé : les ancêtres sont reconnus, et l'autorité rituelle sur la terre et la pluie n'a pas entièrement perdu son poids. Les pressions modernes les plus vives sont économiques. Les jeunes partent pour la ville de Njombe, Mbeya et Dar es Salaam et envoient de l'argent au pays, et la région de Njombe enregistre la plus forte prévalence du VIH en Tanzanie, un fardeau que le district de Makete a ressenti tôt et durement.