Kibaku : érotisme

Les Kibaku sont le peuple à l'origine d'un nom de lieu que le monde entier a appris en une seule semaine. Chibok, la ville et le district situés au centre de leur territoire d'origine dans le sud de l'État de Borno, dans le nord-est du Nigeria, porte leur nom : Chibok, Cibak et Kibaku sont des transcriptions d'un même mot. Ils vivent dans la ville et les villages agricoles environnants, dans la savane sèche au sud de Maiduguri. Bien avant que Chibok ne fasse les gros titres, c'était une paisible communauté rurale dotée de sa propre langue et de ses propres églises.

Leur langue, le kibaku, appartient à la branche tchadique centrale de la famille afro-asiatique. Ses plus proches parentes sont parlées à proximité par les Marghi et les Bura, et les linguistes placent les trois langues dans un même petit groupe. Le kibaku est la langue du foyer et du village. Le haoussa accompagne les gens dans les marchés et lors des déplacements dans la région plus large, et l'anglais est enseigné à l'école.

La religion distingue les Kibaku d'une grande partie de leur État. La plupart sont chrétiens, et l'Église principale est l'EYN, Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, la dénomination nigériane issue du travail missionnaire de l'Église des Frères dans la région au cours du XXe siècle. Une minorité musulmane vit aux côtés de la majorité chrétienne, et des familles des deux confessions partagent les villages et les salles de classe. Cela fait de Chibok l'une des communautés majoritairement chrétiennes du sud de Borno, en net contraste avec le cœur musulman kanuri plus au nord.

En avril 2014, des combattants de Boko Haram ont attaqué la Government Girls Secondary School de Chibok et enlevé 276 élèves de la ville et des communautés voisines. L'enlèvement a déclenché la campagne mondiale #BringBackOurGirls. Certaines filles se sont échappées dans les heures qui ont suivi, et d'autres sont rentrées chez elles grâce à des libérations négociées en 2016 et 2017, mais certaines étaient toujours portées disparues des années plus tard. Pour la communauté, l'insurrection ne s'est pas arrêtée au portail de l'école. Les attaques contre les villages environnants se sont poursuivies, des champs sont restés en friche et des familles ont vécu pendant des années dans le déplacement et dans l'ignorance du sort de leurs proches.

Ce que la couverture médiatique a rarement fait comprendre, c'est que les Kibaku sont un peuple à part entière, et non simplement le décor d'un crime. Ils forment une petite communauté agricole de langue tchadique, dotée d'un nom, d'une langue et d'une vie religieuse propres, et leur histoire dans le sud de Borno remonte bien avant l'école et la guerre.