K'asho Got'ine : érotisme

Les K'asho Got'ine sont des Dene du cours inférieur du fleuve Mackenzie, près du cercle polaire arctique. Les trappeurs les appelaient les Indiens Hare ou Hareskin, et ce nom est resté parce que le lièvre d'Amérique était au cœur de leur mode de vie. Durant les longs hivers boréaux, les familles capturaient des lièvres en grand nombre et en mangeaient la viande. Elles découpaient les peaux en lanières, puis les torsadaient et les tressaient pour en faire des couvertures, des manteaux et des parkas. Cette dépendance comportait un risque que tout chasseur du Nord connaissait. Les populations de lièvres s'effondrent à peu près tous les dix ans, et les récits anciens de la région rapportent des hivers de réelle famine lorsque cela se produisait.

La plupart des K'asho Got'ine vivent aujourd'hui dans deux communautés de la région du Sahtu, dans les Territoires du Nord-Ouest. Fort Good Hope se trouve sur le Mackenzie, juste en aval des Ramparts, là où le fleuve se resserre entre de hautes falaises de pierre. Colville Lake est plus petit et plus isolé. Il se situe au nord-est, dans un pays de lacs et d'épinettes, et on y accède en avion ou par route d'hiver. La vie sur le territoire est ordinaire, loin de toute mise en scène patrimoniale : l'orignal, le caribou, le corégone et la truite remplissent encore les congélateurs, et de nombreuses familles entretiennent des cabanes en forêt.

Leur langue est un dialecte du slavey du Nord, une langue athabaskane qu'ils partagent avec les Dene de Délı̨nę et de Tulita. C'est une langue officielle du territoire. Elle est plus éloignée du gwich'in, au nord, et du tłı̨chǫ, au sud-est, et n'a aucun lien avec les langues inuites de la côte. Les aînés sont les locuteurs les plus solides, et moins de jeunes la parlent à mesure que l'anglais s'impose.

Le catholicisme est arrivé avec les missionnaires oblats au milieu du XIXe siècle et s'est implanté. L'église Notre-Dame-de-Bonne-Espérance de Fort Good Hope est un bâtiment en rondins à l'intérieur peint à la main, et elle est aujourd'hui un lieu historique national. Le prêtre Émile Petitot a consigné des mots hare et des traditions orales pendant son séjour sur place. La pratique religieuse coexiste avec des conceptions dene plus anciennes sur le respect des animaux, le poids des rêves et le devoir de partager. Un festin communautaire peut passer des prières aux danses au tambour et aux jeux de main en une seule soirée.

Le pétrole a façonné le chapitre moderne. La découverte de pétrole de 1920, en amont, à Norman Wells, a conduit au traité 11 l'année suivante. Un demi-siècle plus tard, un gazoduc a été proposé pour la vallée du Mackenzie, et Fort Good Hope a livré certains des témoignages les plus acerbes entendus par la commission Berger. La revendication territoriale du Sahtu a été réglée en 1993, et des négociations sur l'autonomie gouvernementale ont suivi. Tout cela fait partie d'un long débat sur la question de savoir qui décide de ce qui se passe sur les terres des K'asho Got'ine.