Jadaun : érotisme

Les Jadaun sont un clan rajput qui fait remonter sa lignée à Yadu, l'ancêtre légendaire de la lignée des Yadava dans laquelle naquit Krishna. Le nom affiche cette prétention ouvertement : Jadaun et Jadon sont la forme que prend Yadu dans le parler courant du nord de l'Inde, le même glissement qui transforme Yamuna en Jamuna. Cette filiation les place dans la moitié chandravanshi, ou lunaire, de la généalogie rajput, aux côtés d'autres maisons revendiquant la même origine, comme les Bhati de Jaisalmer et les Jadeja du Kutch. Pour les familles jadaun, cela compte de manière concrète. Cela détermine les divinités qu'elles vénèrent et fait de Mathura et du pays de Krishna qui l'entoure une terre familière, et non un lointain lieu de pèlerinage.

Leur cœur historique se situe à la frontière orientale du Rajasthan, dans le paysage accidenté et raviné qui descend vers le Chambal. Les premiers souverains jadaun tenaient Bayana et le fort de colline de Tahangarh jusqu'à ce que Muhammad de Ghor s'en empare dans les années 1190. La lignée se regroupa plus au sud et, selon la tradition, Arjun Pal fonda Karauli au XIVe siècle. Karauli resta un État jadaun sous la suzeraineté moghole, les exigences de tribut des Marathes et un traité conclu avec les Britanniques en 1817. Il fut ensuite intégré à l'Inde indépendante, puis, en 1949, au Rajasthan. Un second groupe important de Jadaun vit dans le pays de Braj, à l'ouest de l'Uttar Pradesh, autour de Mathura et d'Agra, où la plupart des familles possédaient des terres sans jamais régner.

La religion est hindoue et fortement vishnouite. Le temple le plus célèbre de Karauli abrite Madan Mohan, une forme de Krishna dont l'image fut apportée dans la ville par les souverains au XVIIIe siècle. La déesse du clan est Kaila Devi, dont le temple, dans les collines à l'extérieur de Karauli, se remplit pendant la foire de printemps du mois de Chaitra. La foule n'est pas du tout composée de Rajputs : des pèlerins meena et gurjar, venus à pied de villages de toute la région, chantent en chemin. Cela rappelle que la déesse appartient à toute la région, et pas seulement au lignage qui la revendique.

Aujourd'hui, la plupart des Jadaun vivent dans des villages et de petites villes aux côtés de leurs voisins, parlant l'hindi ou les variétés locales braj et rajasthani, et beaucoup d'autres ont rejoint des emplois salariés dans les villes. Le mariage suit toujours les règles rajputes : hors de son propre clan, mais à l'intérieur de la communauté rajpute élargie. L'identité ancienne apparaît le plus clairement lors des mariages, où turbans, épées et lignée familiale sont tous exposés.