Hupla : érotisme

Les Hupla sont un peuple des hautes terres de l'ouest de la Nouvelle-Guinée, et leur langue est ce qui les distingue. Le hupla appartient à la famille dani. Il est parlé dans les montagnes le long de la rivière Baliem, dans la province indonésienne de Papouasie des Hautes Terres, à côté des variétés dani de la Grande Vallée que parle la plupart des habitants de la région. Les étrangers comptent souvent les Hupla dans la population dani, plus large, et les deux partagent effectivement un mode de vie. Mais le hupla dispose de sa propre entrée dans les catalogues linguistiques, et la langue reste le moyen le plus sûr de distinguer les communautés hupla de leurs voisins situés à une crête ou deux de distance.

La vie quotidienne suit un schéma commun à l'ensemble des hautes terres du Baliem. Les familles cultivent des jardins en pente où la patate douce constitue l'aliment de base. Le porc est la véritable mesure de la richesse : il est donné lors des mariages, versé pour régler les différends et tué pour les fêtes. Tout grand rassemblement s'organise autour du four de terre, connu dans toute la Papouasie sous le nom de bakar batu, où des pierres chauffées au feu cuisent le porc et les tubercules dans une fosse tapissée de feuilles. Les enclos traditionnels s'articulent autour du honai, une maison ronde au toit de chaume, à la porte basse et au foyer intérieur qui protège du froid de la montagne.

Les étrangers sont arrivés tard. La Grande Vallée du Baliem n'est apparue sur les cartes extérieures qu'après le survol de la région par une expédition américaine en 1938. Les missionnaires et les fonctionnaires néerlandais ne s'installèrent dans les hautes terres qu'au cours des années 1950, et la domination indonésienne suivit dans les années 1960. Le christianisme se répandit dans les montagnes durant ces décennies, et aujourd'hui la plupart des Hupla sont chrétiens, en majorité protestants, l'église locale occupant le centre de la vie villageoise. La conversion n'a pas mis fin aux anciennes obligations. Les échanges de porcs, les devoirs envers les morts et les liens de parenté continuent de façonner la manière dont les familles se comportent entre elles.

Un objet résume beaucoup de choses sur la région : le noken, un sac en filet à anse que les femmes portent suspendu au front. Il peut contenir des patates douces, du bois de chauffage ou un bébé endormi. L'UNESCO a reconnu le noken comme patrimoine culturel nécessitant une protection urgente en 2012. Beaucoup de Hupla vont aujourd'hui et viennent entre leurs villages d'origine et Wamena, la ville des hautes terres qui relie la région au reste de l'Indonésie. Les jeunes étudient en indonésien, langue qui prend une part croissante des conversations quotidiennes au détriment du hupla lui-même.