Huastèques : érotisme

Les Huastèques se nomment eux-mêmes Teenek, ce qui signifie à peu près « les gens d'ici », et cet « ici » est un coin chaud et humide du nord-est du Mexique que le reste du pays a baptisé d'après eux : La Huasteca. Leurs villages s'étendent sur les collines basses et les vallées fluviales de l'est de San Luis Potosí et du nord de Veracruz, avec de plus petites communautés au Tamaulipas et à Hidalgo. Ce qui les distingue, c'est leur langue. Le teenek est une langue maya, la seule langue maya parlée à proximité du golfe du Mexique, séparée de ses parentes du Chiapas, du Yucatán et du Guatemala par plus de mille kilomètres de territoires nahuas, otomís, totonaques et hispanophones. Elle s'est détachée du reste de la famille si tôt que les locuteurs du yucatèque ou du tzeltal ne peuvent la suivre, et son unique proche parente, le chicomuceltec du Chiapas, s'est éteinte au XXe siècle. Deux dialectes principaux subsistent, l'un du côté potosino et l'autre du côté veracruzain, et bien plus de cent mille personnes les pratiquent encore à la maison.

Avant la conquête, les Huastèques dirigeaient une chaîne de villes le long du Pánuco et de ses affluents, Tamtoc étant parmi les plus grandes, et leurs sculpteurs taillaient des figures de pierre grandeur nature qui comptent parmi les meilleures du Mexique postclassique. Les Aztèques les combattirent, les imposèrent et les calomnièrent, décrivant les hommes huastèques comme des ivrognes qui se passaient de pagne et se limaient les dents. Propagande en partie, mais le limage des dents, la déformation crânienne et le tatouage apparaissent bel et bien dans l'archéologie. La conquête les frappa plus durement que la plupart. À la fin des années 1520, Nuño de Guzmán, gouverneur de Pánuco, envoya des captifs huastèques en esclavage dans les Caraïbes, et la population mit des siècles à se rétablir.

La plupart des Teenek d'aujourd'hui sont catholiques, mais ce catholicisme a intégré d'anciennes obligations. Le maïs est traité moins comme une culture que comme une personne, Dhipaak, honorée par des offrandes lors des semailles et des récoltes. À Tamaletom, près de Tancanhuitz, les hommes exécutent leur propre cérémonie du mât volant, Bixom T'iiw, la danse de l'épervier. Xantolo, la fête des morts masquée et musicale de la Huasteca, envahit leurs villages au début de novembre. Les femmes portent l'identité visible : le petob, une couronne de fil de laine teint de couleurs vives enroulée dans les cheveux, et le dhayemlaab, une cape blanche brodée au point de croix d'arbres de vie et d'animaux, sont portés au marché et à la messe, et pas seulement lors des fêtes. Les hommes s'habillent surtout comme leurs voisins métis. Les familles cultivent le maïs, les haricots et le piment sur des terres communales, font bouillir la canne pour en tirer du piloncillo, cueillent le café et les agrumes, et tordent la fibre d'agave zapupe pour en faire des cordes et des sacs.