Dera : érotisme

Les Dera sont un petit peuple papou divisé par une frontière tracée bien après leur installation dans leur pays. La plupart vivent dans l'intérieur de la régence de Keerom, dans la province de Papouasie en Indonésie, autour de Senggi, au sud de Jayapura. Des communautés apparentées vivent de l'autre côté de la ligne, dans la province de Sandaun en Papouasie-Nouvelle-Guinée, près de Kamberatoro. Le nom s'écrit de plusieurs façons, notamment Dera, Dra et Dla. Des personnes extérieures ont aussi désigné le peuple d'après ces lieux, de sorte que les sources plus anciennes peuvent l'appeler Senggi ou Kamberatoro.

C'est leur langue qui les distingue le plus clairement. Le dera appartient à la famille senagi, qui ne compte que deux membres. L'autre, l'anggor, est parlé du côté papou-néo-guinéen. Le dera n'est donc pas apparenté à la plupart des langues qui l'entourent, y compris le waris et l'amanab, ses voisins immédiats, qui appartiennent à la famille border, distincte. La langue est décrite dans une grammaire de référence complète sous le nom Menggwa Dla, ce qui la rend mieux documentée que beaucoup de langues de cette partie de la Nouvelle-Guinée. Pour communiquer avec des personnes extérieures à leurs propres communautés, les locuteurs du dera utilisent l'indonésien d'un côté de la frontière et le tok pisin de l'autre.

Leur milieu de vie est la forêt de plaine et de collines. La vie villageoise repose sur l'économie habituelle de cette partie de l'île : le sagou, transformé à partir de palmiers poussant en terrain humide, des jardins défrichés dans la forêt, et la chasse et la pêche le long des rivières. Le christianisme est arrivé avec les missions au XXe siècle. Aujourd'hui, les Dera sont chrétiens, à la fois catholiques et protestants, et l'église est l'un des repères fixes de la vie villageoise.

Les changements récents les plus importants sont venus de l'extérieur. Keerom a été détaché de la régence de Jayapura en 2002. Les décennies autour de cette date ont apporté des routes, des colons issus d'autres îles indonésiennes dans le cadre du programme de transmigration, et des plantations de palmiers à huile dans les basses terres autour d'Arso. Dans une régence où les revendications sur les terres coutumières reposent sur le clan et l'ascendance, ces arrivées ont maintenu la terre au centre de la politique locale. La frontière ajoute sa propre couche. Elle coupe des liens familiaux qui existaient bien avant que les géomètres ne fixent la ligne, et elle a placé les Dera de chaque côté sous deux gouvernements nationaux très différents.