Muyu : érotisme

Les Muyu sont un peuple de la forêt tropicale des basses terres du sud de la Nouvelle-Guinée. Ils vivent autour de la rivière Muyu, dans le haut bassin du Digoel, dans la province indonésienne de Papouasie-du-Sud, juste à la frontière avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ce qui les distinguait aux yeux des étrangers qui les ont décrits pour la première fois, c'était l'argent. La vie sociale des Muyu reposait sur une monnaie en coquillages de cauris, comptés, prêtés, empruntés et dus avec un soin réel. Le rang d'un homme dépendait moins de sa naissance que de ce qu'il pouvait accumuler et faire circuler dans un réseau de dettes et de créances. Il n'existait pas de chefs héréditaires. Il y avait des hommes riches, et chacun savait qui ils étaient.

Les fêtes du porc révélaient le fonctionnement du système dans toute son ampleur. Les organisateurs élevaient et abattaient des porcs, et des invités venaient des hameaux voisins pour acheter la viande avec de la monnaie en coquillages. Une fête bien menée rehaussait le nom de l'organisateur et réglait d'anciennes obligations tout en en créant de nouvelles. L'anthropologue néerlandais J. W. Schoorl a étudié les Muyu dans les années 1950 et leur a assuré une place durable dans la littérature pour cette dynamique économique. Il a également relevé avec quelle facilité ils ont adopté l'école et le travail salarié dès que la domination coloniale les a atteints.

Le muyu est une langue ok de la famille trans-néo-guinéenne, généralement divisée en variétés septentrionale et méridionale. Sa plus proche parente est le yonggom, parlé juste de l'autre côté de la frontière, dans la province de l'Ouest de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Les deux peuples sont si proches que la frontière internationale traverse ce qui forme en réalité une seule zone culturelle, et les liens matrimoniaux et de parenté la franchissent librement. D'autres langues ok remontent vers les montagnes du centre, tandis que les Wambon et d'autres voisins de l'ouest parlent des langues d'une branche différente. La plupart des Muyu parlent aussi l'indonésien.

Des missions catholiques, centrées sur Mindiptana, sont arrivées pendant la période néerlandaise, et aujourd'hui les Muyu sont très majoritairement catholiques romains. Les anciennes croyances aux esprits et à la sorcellerie n'ont pourtant pas disparu, et elles resurgissent encore lorsqu'une maladie ou un décès soudain appelle une explication. La rupture moderne la plus nette est survenue en 1984, lorsque des milliers de Muyu ont fui par-delà la frontière, dans un contexte de troubles et de crainte de représailles de l'armée indonésienne. Beaucoup ont passé des années dans des camps parmi leurs parents yonggom. Certains ont ensuite été installés dans la zone de réinstallation d'East Awin, d'autres sont rentrés chez eux. De part et d'autre de la frontière, cet exode fait toujours partie de l'histoire familiale.