Ukit: erotismo

Los ukit son uno de los pueblos más pequeños de Sarawak, y lo que los distingue como grupo es que han conservado un nombre y una lengua propios pese a ser tan pocos. Se los incluye entre los Orang Ulu, los pueblos de la cabecera de los ríos del Borneo malasio, una denominación que los sarawakianos usan para las comunidades del interior, a diferencia de los iban, los malayos y los chinos, más numerosos. Incluso dentro de esa categoría general, los ukit pasan fácilmente desapercibidos: una población reducida en la parte alta del sistema fluvial del Rajang, que suele mencionarse de pasada al final de listas encabezadas por los kayan y los kenyah.

Su pasado es un pasado de bosque. Los ukit vivían como cazadores-recolectores seminómadas, desplazándose por el bosque de colinas en lugar de cultivar un tramo fijo de ribera. Los funcionarios coloniales y los primeros etnógrafos de Borneo solían agrupar a las pequeñas bandas móviles bajo la etiqueta punan, y los ukit a menudo quedaban atrapados en esa confusión, con su propia identidad diluida en la de otro. Durante el siglo XX, a medida que el Estado empujaba a los grupos nómadas hacia el asentamiento permanente, se establecieron en comunidades fijas a lo largo de los ríos. Desde entonces, el alto Rajang no ha dejado de transformarse a su alrededor, pues las pistas madereras y las grandes presas hidroeléctricas han remodelado un territorio que antes solo era accesible en barco.

La lengua ukit es austronesia y suele situarse en el grupo kajang de la cuenca del Rajang, junto con el sekapan y el kejaman, y no con las lenguas kayan y kenyah de los grandes pueblos río arriba. Quedan muy pocos hablantes. Los ukit suelen usar también el malayo y, con frecuencia, las lenguas de los vecinos junto a los que viven, lo que hace viable la vida cotidiana pero deja a la antigua lengua claramente en peligro.

Como la mayoría de las comunidades Orang Ulu actuales, los ukit han adoptado en gran medida el cristianismo, y la antigua concepción animista del bosque y de sus espíritus ha pasado a un segundo plano. Para un pueblo tan pequeño, ser ukit descansa en los lazos familiares, en la lengua allí donde todavía sobrevive y en mantener vivo el propio nombre, cuando el camino más fácil sería desaparecer en la identidad de un vecino más grande.