Tututni: erotismo

Los tututni son el pueblo de habla atabascana del curso bajo del río Rogue, donde el río sale de las montañas Klamath y llega al Pacífico en lo que hoy es Gold Beach, Oregón. El nombre perteneció primero a una sola aldea cerca de la desembocadura del río. Más tarde, los foráneos lo usaron para todo un conjunto de comunidades emparentadas, desde Shasta Costa y Mikonotunne río arriba hasta Euchre Creek, Pistol River y la gente del río Sixes en la costa. Ningún jefe único los gobernaba. Cada aldea se remitía al cabeza de familia más rico. La riqueza se contaba en sartas de conchas de dentalio, y las lesiones y los homicidios se resolvían mediante pagos. Estas costumbres vinculan a los tututni tanto con los yurok y los hupa del noroeste de California como con la costa de Oregón. Su lengua apunta en la misma dirección. Pertenece a una cadena de lenguas atabascanas que va desde el sur de Oregón hasta California. Sus parientes más cercanos son el chetco y el tolowa, y está lejanamente emparentada con el navajo, el apache y las lenguas dene del extremo norte. Sus vecinos hablaban lenguas no emparentadas: el takelma río arriba y los pueblos de habla coosan más al norte. El salmón del Rogue, el eperlano y los mariscos de las playas, y las bellotas de las colinas alimentaban a familias que pasaban el invierno en casas de tablones semienterradas en el suelo.

Ese mundo se desmoronó en la década de 1850. El oro en las arenas de la playa y un nuevo asentamiento en Port Orford atrajeron rápidamente a mineros, y los homicidios de ambos bandos se convirtieron en las guerras del Rogue River de 1855 y 1856. Cuando terminaron los combates, los supervivientes fueron trasladados hacia el norte a la Reserva de la Costa. Algunos fueron embarcados desde Port Orford y otros fueron llevados a pie costa arriba, y las aldeas que habían existido durante generaciones quedaron vacías. La mayoría de sus descendientes están inscritos en las Tribus Confederadas de los Indios Siletz, y algunos pertenecen a Grand Ronde. El Congreso puso fin a la condición legal de ambas tribus en 1954. Siletz recuperó el reconocimiento federal en 1977 y Grand Ronde en 1983. La lengua tututni ha dejado de usarse a diario, pero Siletz mantiene viva una lengua atabascana estrechamente relacionada, el siletz dee-ni, mediante clases y un diccionario parlante en línea. Su casa de danza también acoge el Nee-Dash, una danza de renovación del mundo que sus parientes tolowa de California también celebran. El pueblo ya no vive en el curso bajo del Rogue, pero sigue aquí, y sigue identificándose con las aldeas de donde procedían sus familias.