Tunjung: erotismo

A lo largo del curso medio del río Mahakam, en Kalimantán Oriental, y en las tierras altas y onduladas que se extienden detrás de la ciudad fluvial de Melak, viven los Tunjung, que se llaman a sí mismos Tonyooi. Se cuentan entre los mayores pueblos dayak de la regencia de Kutai Occidental, y es difícil hablar de ellos durante mucho tiempo sin mencionar a sus vecinos, los Benuaq. Los dos pueblos llevan tanto tiempo viviendo codo con codo, comerciando, casándose y compartiendo costumbres rituales, que los extraños a menudo los confunden. Cada uno conserva aún su propia lengua y su propia versión de su origen. Cuando Kutai Occidental se separó del gran Kutai en 1999, su nueva sede recibió el nombre de Sendawar, en honor a un reino recordado en las tradiciones orales de esta región.

El tunjung es una lengua barito, perteneciente a la familia austronesia, cuyo centro se encuentra más al sur, en Kalimantán Central y Meridional. Está emparentado con el benuaq, pero es distinto de él. Casi todos hablan también indonesio, y en las ciudades río abajo se oye el malayo de Kutai. Ese vínculo río abajo marcó la historia de los Tunjung. Durante siglos, el interior del Mahakam estuvo dentro de la órbita del sultanato de Kutai, situado río abajo. En toda Borneo, las familias dayak que se convertían al islam solían ser consideradas malayas en pocas generaciones, de modo que la frontera entre Tunjung y Kutai ha sido durante mucho tiempo, en parte, una cuestión de fe.

La mayoría de los Tunjung son hoy cristianos, católicos y protestantes, con una comunidad musulmana más pequeña. La conversión no borró el antiguo mundo ritual. El belian, un rito de curación en el que un especialista canta, baila y hace ofrendas a los espíritus, a menudo durante toda la noche, sigue convocándose cuando una enfermedad parece tener una causa que la medicina no puede alcanzar. El derecho consuetudinario, el adat, sigue resolviendo las disputas sobre tierras, matrimonios y ofensas, normalmente mediante multas negociadas. La casa comunal, que en otro tiempo albergaba a toda una comunidad bajo un mismo techo, sobrevive aquí y allá como lugar de reunión y motivo de orgullo.

Durante generaciones, los hogares vivieron del arroz de colina, de los huertos de caucho y de los productos del bosque. En las últimas décadas, las minas de carbón y las plantaciones de palma aceitera han penetrado profundamente en Kutai Occidental, y gran parte de la vida pública de los Tunjung gira ahora en torno a quién controla las tierras consuetudinarias. Cada vez más jóvenes trabajan en Samarinda o en pueblos mineros, pero las celebraciones de la cosecha y los funerales siguen trayendo a las familias extensas de vuelta a la aldea.