Oglala: erotismo

Los oglala son una de las siete bandas lakota, el pueblo de Red Cloud, Crazy Horse y Black Elk. La mayoría vive en la Reserva de Pine Ridge, en el suroeste de Dakota del Sur, donde los seguidores de Red Cloud fueron asentados en 1878. El nombre suele traducirse como «ellos dispersan a los suyos». Se gobiernan como la Oglala Sioux Tribe. En 2015, el condado del centro de la reserva abandonó su antiguo nombre, Shannon, y pasó a llamarse Oglala Lakota County. Fue un cambio pequeño, y dice mucho: los oglala llevan un siglo y medio insistiendo en sus propios términos.

Antes de la reserva, los oglala vivían del caballo y del búfalo en las llanuras del norte. Recorrían el territorio al oeste del Misuri, hasta las Black Hills y la región de los ríos Platte y Powder. En la década de 1860, la Guerra de Red Cloud obligó a Estados Unidos a abandonar sus fuertes a lo largo del Bozeman Trail. También forzó el Tratado de Fort Laramie de 1868, que incluyó las Black Hills dentro de la Gran Reserva Sioux. En menos de una década, el oro atrajo a mineros, el Congreso se apropió de las Hills en 1877, y los oglala nunca lo aceptaron. En 1980, el Tribunal Supremo concedió a las naciones sioux una compensación. Se negaron a aceptarla, y el dinero lleva desde entonces en una cuenta federal acumulando intereses. Wounded Knee también está en Pine Ridge. Es el lugar de la masacre de 1890 contra miniconjou y hunkpapa lakota, y de una ocupación armada de 71 días en 1973.

El lakota es una lengua siouan y un pariente cercano del dakota, que se habla más al este. Hoy, la mayoría de los hablantes fluidos son ancianos, y las escuelas de la reserva y el Oglala Lakota College trabajan para transmitir el idioma a niños criados en inglés. Muchas familias viven con dos tradiciones religiosas a la vez. Las misiones católicas y episcopales arraigaron a finales del siglo XIX, y muchos oglala son cristianos bautizados. Las mismas personas pueden también rezar en la tienda de sudor, emprender una búsqueda de visión o bailar la danza del sol en verano. La política federal llegó a suprimir la danza del sol, que hoy se celebra abiertamente.

El tiyospaye, el grupo familiar extendido que antes viajaba junto como banda, sigue dando forma a las comunidades y a las obligaciones familiares en la reserva. La generosidad se practica en público. En homenajes, conmemoraciones y ceremonias de nombramiento, las familias organizan entregas de regalos y reparten mantas de estrella, colchas y comida que quizá tardaron un año en reunir. La ceremonia hunka, la creación de parentesco, puede convertir en familia a personas que no comparten sangre.