Minokok: erotismo

Los minokok son uno de los pueblos indígenas más pequeños del interior de Sabah, en el Borneo malasio, y lo que los distingue es sobre todo su forma de hablar. Oficialmente pertenecen a los kadazan-dusun, la denominación general que usa Sabah para decenas de comunidades dusunas emparentadas, con un trasfondo común de cultivo del arroz, ritual de cosecha y parentesco aldeano. Localmente, sin embargo, el nombre minokok designa a un pueblo concreto con su propia manera de hablar. Mantener visible esa diferencia es la razón por la que el nombre sigue usándose.

Su territorio se encuentra en el interior, a lo largo del curso alto del sistema fluvial del Kinabatangan, en el distrito de Tongod y sus alrededores, lejos de las ciudades costeras donde ocurrió la mayor parte de la historia moderna de Sabah. Durante generaciones, se llegaba a él por el río y a pie. La lengua minokok pertenece a la rama dusunia de la familia austronesia. Como sus vecinas, forma una cadena de variedades emparentadas que se mezclan unas con otras de valle en valle. El malayo es la lengua común de la escuela, el gobierno y el mercado, y ejerce una presión real sobre un grupo de hablantes tan reducido.

La religión sigue el patrón del interior de Sabah. El cristianismo y el islam forman hoy parte de la vida comunitaria y configuran las bodas, los funerales y el calendario semanal. La creencia dusunia antigua giraba en torno a los espíritus del arroz, los tabúes y los especialistas rituales que se ocupaban del mundo invisible. Donde ya no se practica como sistema completo, sigue moldeando la forma en que la gente piensa en la cosecha y en el hogar. Kaamatan, la fiesta de la cosecha que se celebra a finales de mayo en todo el Sabah kadazan-dusun, es el espacio donde esa herencia se muestra en público: vestimenta tradicional, vino de arroz, música de gong y danza.

Los mayores puntos de inflexión llegaron desde fuera. La British North Borneo Chartered Company comenzó a integrar la región en una economía colonial en la década de 1880, y Sabah se unió a Malasia en 1963. Desde entonces, la tala y el cultivo de la palma aceitera han remodelado la cuenca del Kinabatangan. Trajeron carreteras y trabajo asalariado, además de una nueva presión sobre tierras que se poseen bajo derechos consuetudinarios. Muchos minokok jóvenes se desplazan ahora de ida y vuelta entre sus aldeas natales y las ciudades. Eso mantiene a la comunidad unida al resto del estado, pero también significa que nadie puede dar por hecha la supervivencia de la lengua.