Kumiai: erotismo

Los kumeyaay son el pueblo cuyo territorio natal está atravesado por una frontera internacional. Su país se extiende desde la costa del Pacífico, cerca de San Diego, hacia el este a través de las mesetas costeras, hasta las montañas Laguna y Cuyamaca, baja por el otro lado hasta el desierto del Colorado y se prolonga hacia el sur, bastante más allá de la línea, en Baja California, hacia la Sierra Juárez. En 1848, el Tratado de Guadalupe Hidalgo trazó una frontera a través de él. Las familias a ambos lados no se convirtieron en dos pueblos. Se convirtieron en kumeyaay en Estados Unidos y en kumiai en México, y desde entonces han seguido visitándose, casándose y enterrándose a través de esa línea, con cada vez más trámites para hacerlo. Hablan kumeyaay, una lengua yumana, que los agrupa con los cocopah, quechan, paipai y kiliwa y los separa claramente de los luiseño y cahuilla, de la familia utoazteca, inmediatamente al norte: una frontera lingüística marcada en un tramo corto de territorio. La lengua se divide en variedades septentrional (ipai) y meridional (tipai), lo bastante distintas como para que los hablantes en los extremos opuestos de la zona perciban la diferencia. Diegueño, el antiguo nombre español tomado de la misión San Diego, está cayendo en desuso. La sociedad se organizaba en clanes patrilineales, los shimull, cada uno vinculado a un territorio concreto y encabezado por un kwaaypaay, y las líneas de clan siguen determinando cómo las familias se sitúan.

Llamarlos cazadores-recolectores minimiza su labor. Los kumeyaay quemaban los pastizales siguiendo un calendario, trasladaban los bosquetes de robles y mezquites a nuevos territorios, cuidaban el agave y seguían un ciclo estacional que iba de los mariscos y las plantas costeras a las bellotas de las montañas y a las cosechas del desierto más abajo. Su cerámica, elaborada con paleta y yunque, es de paredes finas y color marrón; sus cestas enrolladas se hacen con junco y pasto de venado. En noviembre de 1775, kumeyaay de las aldeas en torno a la misión San Diego la incendiaron y mataron al sacerdote, la primera revuelta seria contra el sistema misional en la Alta California, y no es un episodio olvidado a nivel local. Doce bandas reconocidas por el gobierno federal ocupan hoy reservas en el condado de San Diego, varias de ellas gestionan operaciones de juego que financian todo lo demás; las comunidades bajacalifornianas de San José de la Zorra, San Antonio Necua y Juntas de Nejí son más pequeñas y pobres. Los cantos de pájaros, un largo ciclo que se canta en secuencia con sonajas de calabaza, se interpretan en reuniones a ambos lados de la frontera. Los hablantes nativos son pocos y mayores, y la lengua se enseña ahora de forma deliberada, en programas tribales y en el Kumeyaay Community College.