Kamein: erotismo

Los kamein son un pueblo musulmán de la costa occidental de Myanmar cuya primera lengua es el rakhine, forma arakanesa del birmano, y cuyo nombre procede de la palabra persa que significa arco. Esa combinación resume toda la historia en miniatura: una comunidad con raíces persas y del sur de Asia que lleva siglos hablando la lengua de sus vecinos budistas y que figura, sobre el papel, entre las razas nacionales oficialmente reconocidas de Myanmar. En un país donde el reconocimiento decide quién es ciudadano y quién es tratado como intruso, ese papel importa enormemente. Los ha protegido mucho menos de lo que debería.

Su centro de gravedad es la isla de Ramree y las ciudades costeras del estado de Rakhine: Thandwe, Kyaukpyu, Sittwe, con una población adicional en Yangón. El episodio fundacional es inusualmente concreto para un grupo tan pequeño. En 1660, el príncipe mogol Shah Shuja, derrotado en la guerra de sucesión contra su hermano Aurangzeb, huyó de Bengala al reino de Arakán con un séquito que incluía arqueros. El propio Shuja no duró mucho allí, pero los arqueros fueron absorbidos por la guardia real arakanesa y, en una generación, más que custodiar a los reyes, los elegían. Su etapa como hacedores de reyes terminó como suelen terminar estas etapas: un gobernante posterior los doblegó y deportó a los supervivientes a Ramree, por lo que la isla sigue siendo el corazón de los kamein.

Son musulmanes suníes, y la vida religiosa se desarrolla dentro de una existencia cotidiana por lo demás plenamente rakhine: la mezquita y la madrasa conviven con la escuela birmana y con la economía del arroz y la pesca de la costa. El matrimonio y el entierro siguen la costumbre islámica, y gran parte del resto se parece a la costa que los rodea. Precisamente eso hace incómoda su posición. Son demasiado musulmanes para la versión dura del nacionalismo rakhine, y demasiado arakaneses, demasiado asentados desde hace tiempo y demasiado bien documentados como para diluirse en la cuestión rohingya. La violencia de 2012 no hizo tales distinciones. Familias kamein que tenían tarjetas de registro nacional fueron expulsadas de sus casas por el fuego junto a sus vecinos y empujadas a campos de desplazados a las afueras de Sittwe, donde muchas permanecieron durante años bajo restricciones de movimiento que su ciudadanía debía hacer imposibles. Las cifras de población no son fiables y están cargadas políticamente; las estimaciones se sitúan en unas pocas decenas de miles. Tómese eso como un orden de magnitud y no como un recuento.