Kalaallit: erotismo

Los kalaallit son el único pueblo inuit que constituye la clara mayoría de un país, y dan nombre al país a partir de sí mismos: Kalaallit Nunaat, la tierra de los kalaallit, que el resto del mundo llama Groenlandia. Unas cincuenta mil personas viven allí, casi todas en una estrecha franja costera libre de hielo, en pueblos y asentamientos sin carreteras entre ellos, conectados por barco, helicóptero y motonieve. Varios miles más viven en Dinamarca. Sus antepasados eran cazadores thule que se desplazaron hacia el este desde el Ártico canadiense hacia el siglo XIII, con trineos de perros, barcos de piel y el arpón de punta giratoria, y que absorbieron o desplazaron a la anterior población dorset, a la que la tradición groenlandesa recuerda como los tuniit. Estrictamente hablando, kalaallit significa los groenlandeses del oeste, la gente de Nuuk, Sisimiut e Ilulissat; los tunumiit de la costa este y los inughuit del lejano noroeste conservan sus propios dialectos, sus propias historias y sus propias razones para no quedar englobados bajo esa denominación. La vida sigue dependiendo en gran medida del mar. El camarón y el fletán de aguas frías sostienen la economía nacional, mientras que la foca, el narval y las aves marinas siguen formando parte de la alimentación cotidiana, por lo que las campañas europeas contra el comercio de pieles de foca supusieron aquí un perjuicio económico y no un argumento moral.

El kalaallisut pertenece a la rama inuit de la familia inuit-yupik-unangan, pariente cercano del inuktitut y lejano de las lenguas yupik, y es polisintético: una sola palabra larga cumple la función de una oración en inglés. Es la única lengua oficial del país, se usa en el parlamento, en las escuelas y en un catálogo de pop y rock realmente amplio, algo que casi ninguna otra lengua ártica puede reclamar. La religión es luterana desde que Hans Egede llegó en 1721, aunque la antigua cosmología de Sassuma Arnaa, la mujer bajo el mar que retiene a los animales cuando la gente se comporta mal, nunca llegó a silenciarse del todo. Dos costumbres merecen conocerse. La primera es el kaffemik: una casa abierta para un cumpleaños, una confirmación o una primera pesca, donde la puerta permanece sin cerrojo y los invitados llegan, comen pastel y se marchan para dejar sitio a los siguientes. La segunda es la denominación. A un niño se le suele poner el nombre de alguien fallecido recientemente, y el nombre transmite algo de esa persona hacia adelante, lo que convierte un nombre groenlandés en un elemento de continuidad más que en una simple etiqueta. El recorrido político es reciente e inconcluso: condición de condado en 1953, autonomía interna en 1979, autogobierno en 2009 y una revisión aún en curso de lo que hizo la administración colonial en el intervalo, incluida la campaña de implantación del DIU impuesta a mujeres y niñas groenlandesas en los años sesenta y setenta.